Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

Ficciones críticasLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006306Crítica interpretativa según elpensamiento de Paul Ricœur en laobra de Alejandra PizarnikPor Ana María Rodríguez Francia (*)La relación entre literatura y vida ha sido planteadapor el surrealismo como unidad capazde indagar en ella la “presencia de lo humano”que obra como materialidad de este vínculo.Literatura y vida como los términos que suelenacompañar la crítica literaria son problematizadosbajo el esquema metodológico de PaulRicœur, que nos ofrece la posibilidad de escindirambos términos de la relación. Tal es el enfoqueque escoge Ana María Rodríguez Franciapara analizar la obra de Alejandra Pizarnik apartir del desdoblamiento entre comprensión einterpretación que el propio Ricœur proponesiguiendo la pista heiddegeriana y distanciándosede la perspectiva fenomenológica de Husserl.De este modo, los hilos que conectan la escriturade Pizarnik con su propia biografía son resquebrajadosen la tensión entre poesía (que se cierraa la apertura) y mundo que suele aparecer comojeroglífico a ser develado por el poeta, pero queen el caso de Pizarnik no encuentra posibilidadesde experimentar una relación virtuosa.Introducción a la problemáticaDentro de la relación literatura-intimidadse observa la vinculación quealgunos poetas, ligados al surrealismoen su actitud “en presencia de lo humano”(Breton, Manifestes, 169), asumenrespecto de la unión vida-literatura. Talel caso, en la literatura Argentina, deAlejandra Pizarnik quien manifiesta:La vida perdida para la literatura porculpa de la literatura. Por hacer de míun personaje literario en la vida realfracaso en mi intento de hacer literaturacon mi vida real pues ésta no existe: esliteratura. (Semblanza, 253).Si observamos con atención, notamosque el texto presenta cierto antagonismoentre vida y literatura. Al menos,se trata de una oscilación, productode cierta dificultad en la visión. Lahablante no distingue, contradictoriamente,tal oscilación que ella mismaexplicita. Y se transforma a sí mismaen una voz que no tiene lugar en laintemperie de la vida y el mundo.Así, en esta fusión vida-literatura sevisualiza un elemento primordial deescollo para que la palabra poéticapueda transmutar esa vida que la trasciendey compromete: esto se evidenciaen el acto mismo de escribir poéticamente;y a la vez le cierra el caminode apertura al mundo, anulando lapropia noción de mundo.Más hondo se presenta el escollo cuandoen su poesía se observa que tal hablantepretende alcanzar lo prístino del lenguaje,y nos preguntamos si aposentando enel ámbito de aquello que ya está dado(pensamos en el positum husserliano),anterior a toda facticidad estética.María Rosa Lojo, comentando aBaudelaire, define que el mundo, yadesde el romanticismo aparece comoun jeroglífico y el poeta como “traductor”o “descifrador” del fondo analógicouniversal, que califica de “inagotable”.(El símbolo, 14).El texto pizarnikiano expresa:Ni luz ni sombra. Una ausencia total.Esta creencia de que escribiendo veréuna señal, algo con qué seguir. Nostalgiapura, en estado de fuerza apremiante.(Semblanza, 255).“Mi búsqueda del lenguaje ‘puro’ es unaprueba de mi impotencia” (Ibíd., 270).Esta inquietud deslumbró a los poetasfranceses, los malditos, algunos de loscuales también entrevieron la posibilidadde la pérdida de la vida en estabatalla, pienso en Rimbaud, y otrosque concretamente la perdieron, comoes el caso de nuestra poeta.Pensando entonces en el rol del críticoliterario que, como se ha definido,en cierto modocorresponde a unasuerte de copilotodel escritor,he reflexionadolargamente enbúsqueda de laaproximación a unacierto metodológico,para encararel estudio de laobra de una poetacomo Pizarnik,inmersa en esta problemática, creyendohaber hallado una vía satisfactoria, quepaso a explicar a continuación.En el enclave de una metodologíaEntendiendo que un paradigma esEn esta fusión vida-literaturase visualiza un elemento primordialde escollo para que lapalabra poética pueda transmutaresa vida que la trasciendey compromete: esto seevidencia en el acto mismode escribir poéticamente; y ala vez le cierra el camino deapertura al mundo, anulandola propia noción de mundo.30704. Ficciones críticas.indd 306-307 13/11/06 21:42:08