Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

Reflexiones sobre la condición intelectualLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006318Reflexiones sobre elintelectual críticoPor Miguel Vedda (*)¿Es la crítica un hábito crepuscular? Tal como laentomología o la caza de halcones, la crítica hadevenido en un hábito minoritario. Medianteun recorrido que resalta momentos claves de lahistoria de esta praxis, Miguel Vedda reconstruyeeste diagnóstico, denunciando que la academizaciónde la crítica es correlativa a la declinaciónde un modelo: el del intelectual que juzga losacontecimientos de su tiempo. Vivimos en unmundo donde el artista ha dejado de ser bohemioy el marxista, revolucionario; el primero seconvirtió en investigador subvencionado y elsegundo, en profesor de filosofía política. A travésde Heine, Marx, Bloch, Benjamin, Brecht,y Marcuse entre otros, Vedda advierte que losmomentos de mayor fervor crítico se desencadenanen el marco de diversas crisis. Estos autoresperciben el perfume apocalíptico que emana dela coyuntura crítica en la que producen sin dejarde reconocer en ella cierto potencial liberador.Porque en el peligro propio de toda crisis se inscribetambién la oportunidad que representa lainminencia de lo nuevo. Apropiarse de esta posibilidades, según la lectura de Miguel Vedda, elfuturo de una crítica genuina, símbolo de unacultura en la que intelectual deja de ser sinónimode espectador pasivo.IA menudo se ha señalado y discutidoque en las últimas décadas (y, enespecial, a partir de los años setenta),la crítica ha abandonado sus ámbitostradicionales de circulación para refugiarseen las universidades. En 1984escribió Terry Eagleton:La crítica carece hoy de toda funciónsocial sustantiva. Es parte de la rama derelaciones públicas de la industria literariao una cuestión totalmente interna alas academias 1 .De un modo más lúcido y precisoseñaló Russel Jacoby, en 1982, que loscríticos más recientes ya no necesitanni buscan un público amplio, ya que:[...] son casi exclusivamente profesores.Los campus son sus hogares; los colegas,su audiencia; monografías y periódicosespecializados, sus medios. [...] Sus trabajos,su progreso y sus salarios dependende la evaluación de especialistas, y estadependencia afecta las cuestiones expuestasy el lenguaje empleado. [...] Losprofesores comparten un idioma y unadisciplina. Reuniéndose en conferenciasanuales para comparar notas, constituyensu propio universo. Un sociólogoo un historiador del arte “famoso” esfamoso para otros sociólogos o historiadoresdel arte, no para alguien más 2 .Cabe añadir que la academización dela crítica a la que aquí se alude es inseparabledel correlativo desvanecimientode un modelo: el del intelectual crítico.Imposible discutir aquí en profundidadtodo el complejo de cuestiones; estasnotas –dispersas y tentativas– aspiransólo a presentar algunas reflexiones entorno al problema.IIHablar del intelectual crítico modernoimplica invocar una figuraque tuvo su primera manifestacióndestacada en Europa en la era napoleónicay, sobre todo, durante laRestauración. Situada en los umbralesde la modernidad, enfrentadacon la desintegración efectiva de lasculturas tradicionales y con el avancedel capitalismo, pero emplazadatambién en un mundo en el que lahistoria había dejado de ser materiade erudición para ingresar en la vidacotidiana, la intelligentsia del períodosintió agudamente la necesidad deabandonar la perspectiva del espectadordel mundo para tomar posiciónante la realidad contemporánea; yeste vuelco súbito de la contemplacióna la acción se constata tanto enprogresistas como en conservadores.Así, en el ámbito cultural alemán, elproceso de politización de la literaturaque comenzó a cobrar intensidada partir de la invasión napoleónica, yque se prolongó durante toda la primeramitad del siglo XIX, no sólo seexpresó a través de la lírica y el ensayocomprometidos de los Revoluzzer,sino también en la obra literaria ypublicística de la segunda generaciónromántica, que fue aproximándosepaulatinamente al realismo estéticoy al político. La convicción de quese había cerrado una etapa marcadapor el alejamiento idealista respectodel mundo –acrecentada a partirde la muerte de Hegel (1831) y deGoethe (1832)– ayudó a propagar lasensación de que se había entrado enla era de la crítica. En 1833 escribíaHeinrich Laube:Vivimos en una época crítica, todo es31905. Reflexiones sobre la condici318-319 318-319 16/11/06 22:46:29