Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006La imaginación críticaLa imaginación críticaLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006La ruptura del tejido familiarlas llamadas “novelas de familia”desciende de la novela burguesa(celos, amantes, compromisosde dinero o de joyasrobadas y embargadas como enalgunos relatos de Dumas o deMaupassant) la novela realista,la naturalista, tanto la francesacomo la argentina, son siemprenovelas del dinero acumulado,heredado, dilapidado, robado,esquilmado, novelas de bancosy bancarrotas que ilustran laforma fiduciaria de la circulación(pagarés, fondo de comercio,letras de cambio, etc.). Elfolletín es un género capitalista.familiar. La organización en el relatoy luego en el análisis del mismopermite el despeje de dos “locus”,el locus familiar y el locus socialque entran en diversas combinacionesen la materianarrativa peroque al mismotiempo permiteseñalar sus zonasde congruenciay sus zonas dedisparidad. En el“locus familiar”aparecen claramentela rupturadel contratoafectivo entrelos miembros delgrupo al mismotiempo y en otronivel la desintegraciónde lasidentificaciones,y en el caso másextremo la imposibilidad del mismogenerando un lugar de perversión,como podría afirmarse en el caso deO. Lamborghini. Las solidaridadesse rompen salvo las “fraternales” quedireccionarán al folletín hacia otrasinstancias. Todo lleva en la familiafolletinesca a la ruptura del lazofamiliar. Pareciera que el folletín noreflejase el orden social sino queimpone su propia matriz al hechosocial. Una crítica de las llamadascomprometidas no podría sosteneresta inversión de las precedencias enla constitución de las formacionesfolletinescas, pero lo que se intentaseñalar es la presión que ejerce lamateria narrativa, después de habersesolidificado y la arquitectura formaldel folletín es una sustancia que nose puede modificar sin modificar sumatriz original. Los problemas deorden histórico que esto plantea seresuelven, como es nuestro caso, despojandoa las estructuras folletinescasde su condición genérica llevándolohacia un formato itinerante quemigra entre la literatura alta y la baja,entre las formas de la novela psicológicay la novela de aventuras, entre elsuceso y el acontecimiento históricoy seudohistórico que aparece en lasnovelas de capa y espada francesapero también argentina (recordemoslos embozados que circulan entrelas sombras nocturnas de la asonadarevolucionaria de Myriam, la conspiradorade Hugo Wast). La ruptura deltejido familiar en las llamadas “novelasde familia” desciende de la novelaburguesa (celos, amantes, compromisosde dinero o de joyas robadasy embargadas como en algunos relatosde Dumas o de Maupassant), lanovela realista, la naturalista, tanto lafrancesa como la argentina, son siemprenovelas del dinero acumulado,heredado, dilapidado, robado, esquilmado,novelas de bancos y bancarrotasque ilustran la forma fiduciariade la circulación (pagarés, fondo decomercio, letras de cambio, etc.). Elfolletín es un género capitalista.El “locus social” hace del folletín ungénero ciudadano, organiza y recorretodas las formas de la ciudad y marcalas características genéricas del mismo.Circula entre los barrios pobres y losbarrios ricos, entre los barrios consumidores(generalmente la periferiade la ciudad que acoge tanto a lasresidencias como a los ranchos de pajaen un primer tiempo y luego de lata),los extramuros, la barriada y luegomiserias del arrabal, el muchacho dearrabal, la arrabalera, y en últimainstancia y a los lejos el camposanto yluego el campo. La muerte está fueradel ejido de la ciudad, el cementeriode los pobres está siempre ubicado enlas afueras, como los prostíbulos de laépoca, donde se reúnen sexo y muerteproletaria. La ruptura de los lazosfamiliares genera la población narrativadel folletín, su drama y la localizacióndemográfica de este drama,orfandad, hambre, relaciones sexualesperversas son localizadas narrativamenteen tugurios, covachas, ranchos,verdaderos antros de la miseria. Elsistema de explotación de la manode obra barata se extiende a la mujerobrera del sexo. El sucesivo grado de lamanumisión de la mujer debió esperarmucho tiempo para que el sexo seconvirtiera en una transacción imaginariade iguales. Lo que se discutíay se ocultaba detrás del velo de unamoralidad social era la “propiedad delos cuerpos”, ¿propiedad privada, personal,propiedad familiar, doméstica,o el conflicto entre propiedad públicao propiedad privada que fantasmáticamentereproducía la propiedad de lamercancía y su cortocircuito? En unanovela que supera el período considerado,Oro bajo de Gómez Bas, publicadaen 1957, reaparecen todos losestigmas prostibularios y repite comomarca de género el universo concentracionariodel folletín: el conventillo.El conventillo es el foco de irradiaciónde aspectos sociales, individuales, privados.En el régimen genérico difractantodas las características del género,la novela sentimental, la novela desuspenso, la novela delincuencial yen su máxima exposición, la novelaproletaria –siempre habrá un obreroo familia de obrero en el conventillo–,y la novelización de lo político;en ese sentido, el folletín que tomacomo unidad de lugar el melodramafamiliar, como sistema de atracciónde entidades subjetivas y familiares, ysu propia desintegración, es un géneroanarquista. En todo conventillo,aparte de los pobres, habrá siemprealgunos que no son “trigo limpio”,como dice la doxa barrial, una prostitutay un sospechado de anarquismo.Si tomamos como ejemplo Elconventillo, folletín de Elan Ravel, esel “locus” espacial de reunión y deconflictos domésticos, oficios y demografíasinestables: “sastres” (profesiónmasculina de tareas femeninas: cortey confección, y en el renglón superiorla “tallerista” y la “oficiala”), zapateros(progenie anarquista), vendedoresambulantes (el “mercerito”, el “turco”jabón jaboneta), las planchadoras ylavanderas (tareas de fémina como la“costurerita”), y lugar de la “criolla” degolosas carnes, bocado de proxenetaque traba amistad con la “galleguita”inocente. Esta demografía del conventillo,recreada simultáneamente porel sainete, luego fue recuperada porel radioteatro (Juan Carlos Pulido,Arsenio Mármol, el folletín rosista delradioteatro Lux, etc.).Hemos descendido del drama al melodrama,desde el destino trágico de losAtridas hasta el El conventillo de lapaloma. En el descenso se han producidono sólo una destitución genérica,sino que el género se ha corrompido,es un género sucio. Desde el punto devista de su producción, es escrito pormiembros de la clase alta o por intelectualescomprometidos que no hansufrido la experiencia de la pobreza.El máximo exponente del folletín deaventuras rocambolescas, Ponson duTerrail, era un noble de provincias,pero noble al fin; Eugène Sué, autorde Los misterios de París, burgués ysocialista, y Alejandro Dumas, hijo del44 4501. La imaginación crítica .in44-45 44-45 13/11/06 21:29:32