Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

Nombres, linajes y recorridosLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006160Un problema crítico: la historiade la literatura argentinaPor Horacio GonzálezLa historia de la crítica literaria argentina puedeencontrar sus orígenes en un intento –vano y persistenteal mismo tiempo– que mereció la reprobaciónde sus contemporáneos. Se trata de la Historia dela literatura argentina, cuya pretensión fundacionalconsidera a la nación como un cuerpo material definidopor su literatura, en la que el gaucho es el sujetode una historia que se despliega albergando, en sussecretos y tradiciones, la emancipación de la concienciaestética nacional. La ironía borgeana respecto a laconfusión de Rojas entre una habla real gauchesca, decarácter esencial, y una literatura gauchesca (“génerocomo cualquier otro”) forjada en las plumas urbanasque hablaban en su nombre, sitúa un segundo peldañoen la historia crítica literaria, una crítica de la crítica.Pero –analiza Horacio González– el propio Borgesno estaba a salvo en sus aspiraciones universalistas. Élmismo escucha las voces de un pasado legendario encuya tradición se inscribe.El dilema entre las pretensiones totalizadoras de laliteratura y las invenciones singulares, parece recorrerla historia de la crítica en sus distintas estaciones. Así,González repasa estilos de escritura que conformaroneste laborioso terreno: Enrique Pezzoni; Nicolás Rosa;las series viñescas; Beatriz Sarlo; Josefina Ludmer;Ricardo Piglia; Noé Jitrik y Martín Prieto son pensadosminuciosamente. Sus señas, la cadencia de suslenguajes, los trazos y ademanes personales van configurandola materia literaria sobre la que se talla laperseverante trama de la crítica.En la Historia de la literatura argentinade Ricardo Rojas hay un apartadodonde se estudia la oratoria, únicogénero literario en el cual el autor esvehículo de su obra. No es la únicaoriginalidad de esta extensa historia,denostada ligeramente por quienesno se han tomado el trabajo, sino deleerla, por lo menos de comprenderqué significaría para la fundación dela crítica literaria en la Argentina.Por ejemplo, uno de los héroes político-literariosde Rojas, Avellaneda, esdefinido en tanto orador a través deun elegante escorzo:la adocenada compostura de los predicadoresvirreynales y la desmelenadaespontaneidad de los tribunos demagógicos,quedaron extrañas a sus gustos.Imaginar la oratoria como uno de loscarriles de la literatura, destacar conrefinado gesto un caso actual en contraposiciónal fastidioso pasado, habladel propósito totalista que abrigabaRojas, que muy de inmediato fue criticadopor sus contemporáneos.De algunos cenáculos satíricos surgióla expresión de que los volúmenesde Rojas componían una escena máslarga que la de la propia literaturaargentina. Aún hoy se suele citar estachanza injusta y perezosa. ¿Es obligatorioentonces ser minimalista, comose dice, o bien huir de los grandes frisosy panoramas en nombre de algunainvestigación específica?Lo cierto es que el intento de tomar elcuerpo nacional como definido por laliteratura y a la vez ésta recibiendo elencargo de ampliar las fronteras mentalesde la nación, son los fundamentosque esgrime Rojas a partir de suvisión de la historia cultural, la cienciaalemana que había aprendido en suviaje europeo y que tantas críticas lehabían atraído de quienes vieron en éla un restaurador nacionalista, a pesarde que Jean Jaurés y Enrico Ferri aseguraran,luego de apreciar los textosde Rojas, que también para el socialismoeuropeo era más que justificable lacuestión de la nacionalidad.Con la gauchesca, a la que se lededica uno de losvolúmenes, Rojasarriesga que losgauchos son losprotagonistas de“nuestra historiainterna”, tramaíntima colectivaque para élequivale a unahistoria literaria.Y siguiendo esterumbo imanentistade la literaturacomo figura inherente a la propianacionalidad, declara a la gauchescacomo “forma de la vida mental argentina”y lleva la cuestión un poco másallá al proclamar que ella, si es estudiadacon un canon o reglas propias,puede ser útil en lo futuro como emancipaciónde nuestra conciencia estética.De todos modos, con cierta convicciónevolucionista, escribe que los gauchescosson “nuestros primitivos”, lo quelo pone cerca de una elaboración de laconciencia colectiva en la que se desglosaríanuna serie de eslabones queen lírica culta irían a perfeccionar laprimera figuración tosca pero esencialde la mentalidad nacional. La idea deuna kultur getschichte opera aquí contoda su fuerza, y motiva las respuestasdesconfiadas que hasta hoy se escucharían,comenzando por la muy notoriade Borges, que la escribirá en El escritorargentino y la tradición.De algunos cenáculos satíricossurgió la expresión de que losvolúmenes de Rojas componíanuna escena más larga quela de la propia literatura argentina.Aún hoy se suele citar estachanza injusta y perezosa. ¿Esobligatorio entonces ser minimalista,como se dice, o bienhuir de los grandes frisos ypanoramas en nombre de algunainvestigación específica?16102. Nombres, linajes y recorrido160-161 160-161 13/11/06 21:32:05