Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Tribunas literarias, memoria editorialTribunas literarias, memoria editorialLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Si bien la línea expresada porestas publicaciones (La Antorcha,Ideas y Brazo y Cerebro) rechazóel “antiorganizacionismo” tantocomo el “individualismo” y nonegó la lucha y la organizaciónsindical, creyó que éstas últimaspodían conducir sólo al mejoramientoeconómico y el ascensosocial, pero no a la emancipación.La verdadera emancipación revolucionariasería resultado de unatransformación más compleja enlos individuos y los grupos, paralo cual la propaganda cobrabauna importancia fundamental.gauchescas, como el Martín Fierro, elFausto criollo y Juan Moreira. La utilizaciónde la figura del gaucho dentrodel anarquismo se remonta al sigloXIX y su expresión mayor se alcanzacon el suplemento ilustrado MartínFierro de La Protesta, editado entre1904 y 1906. Por este camino puedevislumbrarse un intento de interpelara un sujeto autóctono para ligarlo alas prácticas ácratas. Este trabajo conel localismo, a través de la temáticagaucha, es un ejemplo interesantepero al mismo tiempo infrecuente enun movimiento fiel a una concepcióninternacionalista, que lo hizo muyvulnerable a los embates recibidosdesde el Estado,sobre todo a partirde la campañade argentinizaciónaceleradaen la década de1910, en torno alos festejos por elCentenario.Resulta difícilconocer el alcancereal de estegrupo en la zona,aunque sabemosque el periódico,al año de habersalido, tenía unatirada de 1.000ejemplares de cuatro páginas. Peroese mismo año decide separarse de laFederación Obrera Comarcal adheridaa la FORA debido a diferenciasimportantes en la forma de construcción.De esta forma La Pampa Librenos permite visualizar no sólo el desplieguedel movimiento anarquistaen el interior del país, sino tambiénun debate importante dentro delanarquismo. Las disidencias con laFORA y con La Protesta radicabanen la forma a adoptar para propagarlas ideas y en el tipo de organizaciónsindical de la región. La organizaciónsindical propuesta por la FORA sehacía difícil en el área rural. Los trabajadoresrurales, especialmente losestibadores, eran obreros golondrinascuya movilidad producía la pérdidaautomática de las conquistas obtenidas,con la llegada de los nuevos a laregión, poniendo al descubierto lasfalencias en la forma de organizacióny crecimiento. La Pampa Libre, juntoa otras editoriales anarquistas comoLa Antorcha, Ideas y Brazo y Cerebro,resaltaron este problema y apostarona otras formas de organización y propaganda.Si bien la línea expresadapor estas publicaciones rechazó el“antiorganizacionismo” tanto comoel “individualismo” 6 y no negó lalucha y la organización sindical, creyóque estas últimas podían conducirsólo al mejoramiento económico y elascenso social, pero no a la emancipación.La verdadera emancipaciónrevolucionaria sería resultado de unatransformación más compleja en losindividuos y los grupos, para lo cualla propaganda cobraba una importanciafundamental. Estas diferenciasse verán reflejadas también en las distintasempresas editoriales. Toda estadiscusión, que en apariencia puedeparecer menor, remite a discrepanciasimportantes y constitutivas de las distintascorrientes del anarquismo, quemerecerían todo un apartado.Como resultado de las discrepancias,La Protesta anunció en 1924su decisión de romper toda clase derelaciones con estas publicaciones,y en septiembre del mismo año laFORA resolvió en reunión de delegadosaislar a los grupos de esos medios,no consintiéndoles injerencia en losorganismos federados y retirándolestodo concurso material y moral. Deesta forma el 4 de agosto de 1924 laeditorial cambió de sede y el periódicopasó a llamarse Pampa Libre.Las discusiones violentas y los problemasque suponía el alejamiento de laFORA no impidieron que Pampa Librecontinuara funcionando y creciendo.Hacia el año 1926 realizó un cambioen el diseño e incluyó nuevas seccionesque incluían una página literaria, otradedicada a la prisión de Sierra Chica,una sección sobre federaciones, otrasobre Latinoamérica, una más dedicadaal antimilitarismo, llamada “Abajolas armas”, y un suplemento en italiano:“L’Aura dei Liberi”.Complementando la tarea del periódicola editorial publicó, en 1924, LaAnarquía de Enrrico Malatesta; en1927, El evangelio de la hora, de PabloBerthelot y en 1929, El ideal humanode Luis (sic) Fabbri, entre otros.Tomar a Pampa Libre nos otorga,entonces, la posibilidad de ver el arraigodel anarquismo en el interior, asícomo también la riqueza de sus variantes.Pero es una pequeña muestra deun gran abanico de editoriales quedeben ser recuperadas y estudiadas,para poder recomponer un entramadode ideas, que fueron muchas vecesignoradas o simplificadas.IV. Editorial ReconstruirDurante más de 150 años las ideasanarquistas fueron constituyendo diferentesvertientes que interpelaron larealidad con mayor o menor acogida.La corriente sindical y el anarcosindicalismofueron la expresión de ampliossectores obreros en el mundo. En Argentinagozó de una posición mayoritariahasta por lo menos 1915; a partirde allí las modificaciones en las condicionespolíticas y sociales permitieronel avance de las tácticas sindicalistas,socialistas y más tarde comunistas. Elanarquismo, en franco retroceso enel campo sindical (aunque la FORAsupo protagonizar algunas acciones enla década de 1930), comenzó a variarsu composición y a buscar nuevas formasque pudieran nuclear a sus militantese impulsar una construcciónrenovadora. La cárcel de Villa Devoto,en 1931, fue el lugar que ofrecióel marco para realizar un congreso demilitantes (presos tras el golpe militarde 1930) de diferentes vertientes, pararevitalizar el movimiento. Como resultadonació el Comité Regional deRelaciones Anarquistas (CRRA) cuyotrabajo produjo, tras varios años, elcongreso a partir del cual se formó laFederación Anarco Comunista Argentina(FACA), en octubre de 1935.La FACA fue la primera organizaciónespecífica anarquista argentina, y seconstituyó en una nueva expresión delmovimiento, tras varios años de debateentre los detractores y los defensores del“especifismo” 7 . Esta polémica se sumaa las complejidades del pensamientoácrata, sus variantes y posibilidades ynos alerta del error que podemos cometercon una mirada simplificadoray superficial del mismo.La FACA comienza una intensa actividadque abarca desde campañas porlos presos políticos (como el caso delos presos de Bragado), ayuda a la RevoluciónEspañola, hasta la formaciónde una corriente sindical. En el campoeditorial, que es el que nos ocupa, creóel periódico Acción Libertaria como suórgano, que perduró hasta 1971; y enjunio de 1946 impulsó la edición del422 42307. 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