Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Tribunas literarias, memoria editorialTribunas literarias, memoria editorialLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006antropólogos y filósofos. No creoque hoy en día los filósofos lean aBoas o a Mauss.W: En cierto modo, para mí ese conjuntode libros se alineaba como unareivindicación del racionalismo. Conesta colección introduje autores absolutamentedesconocidos o totalmenteolvidados como Nicolás de Cusa, aquien hoy se considera como uno de losprecursores del Renacimiento. Cuandosalió, en una publicación marxista dijeron“¡Cómo es posible que se publiquencardenales del siglo XV, habiendo tantagente importante acá!”. Pobres, no tienenla menor idea de que se trata de unode los padres de la dialéctica.S: Su afinidad con los filósofos esnatural por su formación. ¿Perocómo se dio su aproximación a losantropólogos?W: Tenía amistad con MárquezMiranda y con Rex González. Peroen esos años no creo que hayan tenidoinfluencia. A Fernando MárquezMiranda le publiqué un libro enHachette: Siete arqueólogos, siete culturas.Es un librazo sobre siete culturasclásicas. Él me había prometidoescribir otro sobre siete culturas deAmérica, pero murió cuando lo estabaescribiendo. Los libros yo los conocíaestudiando y conversando conla gente. Buscando un proceso noconvencional. Por ejemplo, el casode Hegel: yo quería algún libro defilosofía importante, alguno de loslibros de primera magnitud, como laMetafísica de Aristóteles, santo Tomásde Aquino, Kant, Hegel y no sé quémás. Hegel y Locke no estaban, yentonces decidimos publicarlos.S: ¿Y de algunos de los autores máscontemporáneos como Lévy-Bruhl,usted tenía que comprar los derechosa Félix Alcan, por ejemplo?W: Eran sumas muy escasas. Si hoyen día en términos de derechos deedición se habla de miles de dólares,en esa época eran cientos.S: ¿Y antes de sus TratadosFundamentales y de la BibliotecaFilosófica que dirigía FranciscoRomero en Losada, ¿en Argentinahubo alguna otra colección defilosofía?W: No creo. Hubo tres bibliotecasfilosóficas: la mía, combinada conantropología, la de Francisco Romeroy la de Pucciarelli.S: ¿La de Pucciarelli cuándo se inició?W: Apareció por la editorial Nova,unos años después.S: ¿Cuál era el horizonte intelectualde la colección dirigida porPucciarelli?W: Difícil de definir. Publicó Simmel 15 ,publicó Scheller, una historia delhumanismo.S: ¿Y cómo era la coexistencia de suproyecto con la Biblioteca Filosóficade Losada?W: Romero tenía una orientación másgermánica. También más contemporánea,aunque publicó un Bacon.S: ¿Y cómo era su relación conFrancisco Romero y Losada?W: Muy buena. Él me prologó el librode Voltaire, Ensayo de las costumbres.También llegamos a pensar en haceralguna cosa conjunta. Ciertos títulosque yo pensaba que encuadrabanmejor en su colección se los proponíay él también me sugirió algunacosa. Además de su trayectoria y desus inclinaciones, hay que considerarque Francisco Romero trabajaba conLosada. Y Losada era una editorialmayúscula. Tenía un equipo de gentefantástico. Y don Gonzalo era muyinteligente, muy intuitivo.Losada en el centro delcampo editorialS: ¿Se puede decir que con la colecciónTratados Fundamentales ustedhizo punta en la edición de filosofíay ciencias sociales en Argentina?W: Puede ser. Pero, a mi juicio, primerohay que hablar de Losada.Losada nace a fines de los años 30como una industria de sustituciónde importaciones. En los primordiosde la industria editorial, los librosse mandaban hacer a Europa. Eranespañoles y muchos también existíangracias a la actividad de impresores ylibreros franceses. A diferencia de laseditoriales anteriores, Losada crecerápidamente y se latinoamericaniza.Porque en esos años los otros paísesestaban en condiciones inferiores alas nuestras. Pero hay que considerar,como aspecto más sobresaliente, queen Losada trabajaban Guillermo deTorre, Pedro Henríquez Ureña, LuisGinés de Azúa, Felipe Ginés de Azúa,Francisco Romero, Amado Alonso,Lorenzo Luzuriaga, y se me escapanvarios nombres importantes. Eso le dala pauta del nivel que alcanzaron lascolecciones dirigidas por ellos.En ese cuadro Francisco Romero hace laprimera colección orgánica de filosofía.Lo hace con un criterio muy amplio ymuy inteligente. Don Francisco publicólibros que hoy ninguna editorialpublicaría; lo hacía, además, con unsentido de función cultural. Los primeroslibros –puedo mostrarle alguno–,tenían al final unas hojitas pidiendo laopinión del lector, sugerencias, noticiasbiográficas y bibliográficas. Él publicaclásicos en traducción, pero lo másimportante, es que comienza a publicarautores latinoamericanos. En sucolección aparecen Risieri Frondizi,Wagner de la Reyna, Emilio Oribe, VazFerreira; un montón de latinoamericanosal lado de Kant, de Leibniz. Habíaque ser corajudo para publicar así enaquella época. Y más corajudo todavíaporque publicó dos libros que todavíano terminan de causarme sorpresa. Doslibros de Guillermo Francovich: uno sellamaba La filosofía en Bolivia (1945)y otro Filósofos brasileños (1943). Hoyen Argentina no hay ningún editor quesea capaz de publicar un libro sobre lafilosofía en Bolivia. Eso le da una ideade la amplitud de horizontes culturalesde Losada, una empresa cuyo objetivono era mercantil. El libro de AlbertoWagner de la Reyna sobre Heidegger,no me atrevo a decirle categóricamente,pero debe haber sido si no el primero,uno de los primeros trabajos sobreHeidegger en lengua castellana 16 .Sigamos con el tema de Losada.Hago una apología de Losada porquese la merece. La colección quedirigía Amado Alonso era de lingüística.La lingüística sólo estuvo demoda mucho después. Su colecciónse publicó en los años 40 y 50. A míme parece impresionante. Igual en lacolección que dirigió Felipe Ginés deAzúa, que se llamaba Ciencia y Vida.Allí se publicó Einstein sobre la teoríade la relatividad, la evolución deHuxley, un libro sobre la inteligenciaartificial, una historia de la químicay cosas así. Además hacían alardes dela presentación de los libros. No sé siusted alcanzó a conocer la Colección460 46107. Tribunas literarias.indd 460-461 13/11/06 21:46:15