Quan els vescomtes de Barcelona eren - Fundació Noguera

190 JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC
seus fills necessitaria el consell i l’ajut militar de Reverter. L’emir
dels creients, per a qui res no havia estat més sagrat que l’amistat
amb el seu vell amic català, no va trobar ningú que li digués com
n’era de difícil sostenir un imperi en una sola persona.
Els individus passen, les idees romanen. Reverter estava aïllat
a Tetuan, mentre les doctrines d’‘Abd al-Mu’min es difonien per
tota la regió del Rif i fins i tot més enllà. Ningú no va pensar que
tot just en vint anys l’imperi bereber dels almoràvits s’enderrocaria
de manera estrepitosa, malgrat l’ús de la violència com a forma
política, comparable únicament amb les campanyes militars de
Publi Corneli Escipió, unes campanyes que tan magníficament va
narrar el gran historiador grec Polibi.
Al cap de disset mesos de la plàcida mort d’Alí ibn Yús.suf,
voltat dels seus alfaquins i de les seves dones, el seu amic Reverter
va morir espantosament després d’una fulminant agonia. Una llacuna
en el manuscrit d’Ibn Sāhib al-Salā, que no ha pogut ser reparada
pels experts, ens impedeix tenir una interpretació assenyada del
moment. Les Memòries d’al-Baydaq es limiten a parlar del parany
que li va parar ‘Abd al-Mu’min enviant contra ell un contingent a
Gazūla. No s’especifica cap detall sobre les circumstàncies de la
derrota i la mort, i amb les poques referències que en tenim n’hi
ha prou per demostrar fins a quin punt la seva figura provocava
encara por.
La resposta a totes les qüestions sobre el secret de la vida
de Reverter, l’explicació absoluta de per què havia anat al Marroc
a lluitar al costat d’Alí ibn Yús.suf es conté en les confuses
descripcions que van precedir la seva mort; s’hi troben les raons
que van fer que aquest home sabés des del primer moment que
les seves campanyes militars per les regions de l’Atles i del Rif no
eren un conjunt accidental de fenòmens casuals sinó les pàgines
d’un llibre de la naturalesa on aquelles muntanyes, valls i deserts
i rius estaven disposats de tal manera que formaven una coherent
explicació de la seva vida: la vocal d’una muntanya de l’Atles
es fonia per a ell amb la consonant de les vores del desert; les
prolixitats de les valls amb les abruptes esquerdes escriuen els
seus missatges en una subtil cal·ligrafia que li van obrir les portes
a l’ocult siyyid.
Reverter va lletrejar aquell paisatge i el seu sentit manifest
fins a esdevenir un home sant de l’islam. Aquest intricat dibuix de
la seva vida es va revelar perillós per als durs almohades que no