Edição Nº 19 - Uneb

Práticas pedagógicas, cultura, história e tradição: um relato da experiência educativa em Novos Alagados
Introdução
A memória das experiências educativas realizadas
na comunidade de Novos Alagados,
subúrbio de Salvador, em diversas instituições
de ensino e projetos sociais é o objeto deste
trabalho.
Busco descrever uma proposta pedagógica
realizada ao longo de nove anos, desde 1994,
da qual fiz parte como educador e coordenador
pedagógico, a exemplo do Cluberê de Meninos
Trabalhadores de Novos Alagados, da Sociedade
1 o de Maio; do Reforço Escolar, da Associação
Humano Progresso e do Centro Educativo
João Paulo II, mantido pela AVSI/CDM 1 ,
localizados em um contexto social caracterizado
pela violência, pobreza e situações de risco,
cada vez mais presentes nas favelas brasileiras,
particularmente nas décadas de 1990 e
2000.
Como no Brasil costumam afirmar que não
temos memória, essa é uma pequena contribuição
para que haja o entendimento de que, enquanto
os teóricos enchem as livrarias, os educadores
que estão na prática cotidiana conseguem
registrar e difundir suas experiências.
Para a sistematização dessas experiências
parto da premissa de que a escrita e outras formas
de registro (fotografias, textos, relatos de
experiências) fazem permanecer aquilo que
realizamos nas salas de aula. Há um conhecimento
que é nosso, brasileiro, culturalmente situado,
e ao qual podemos dar a nossa contribuição,
enquanto participantes da cultura deste país.
Surge, então, a necessidade de escrever e efetivar
estes registros.
Neste sentido, o objetivo destas páginas é
vislumbrar diversas experiências que valorizaram,
no seu conteúdo e na prática, um saber
sonegado pela educação tradicional e oficial, que
reduz os conhecimentos às páginas dos livros
didáticos, esquecendo-se de que há uma cultura
e uma educação que nascem do contexto
social e da cultura popular, como a que indicaremos
ao apresentar as experiências que realizamos
no Samba de roda do Recôncavo baiano,
com Zilda Paim e Roberto Mendes; nos
encontros com compositores populares da Bahia
(Riachão, Jussara Silveira e Roberto Mendes);
no estudo da História do Subúrbio Ferroviário
e na Folia de Reis.
Premissas teóricas norteadoras do
trabalho pedagógico em Novos Alagados:
a educação e o ensino como
prática cultural da liberdade
Ensinar, antes de tudo, é amar, conhecer e
acreditar que os alunos – crianças e adolescentes
– ou educandos, como são comumente
denominados, são portadores de conhecimentos
e saberes que muitas vezes são negados e
abafados pela sociedade da cultura de massas,
com suas informações pautadas pela cultura
oficial. O ato de ensinar pode ser compreendido
como a possibilidade de fazer emergir a experiência
de liberdade diante do conhecimento.
Essas proposições podem ser concebidas e debatidas
num espaço onde a educação tenha uma
função libertadora.
A educação popular, de base libertadora,
como indica Freire (1982, p.9), “exige uma postura
crítica, sistemática, que não se ganha a não
ser praticando-a”. Essa educação afirma que
cada pessoa tem uma história singular, que não
se repete, a qual precisamos, enquanto sujeitos,
valorizar e afirmar.
Um dos sentidos da educação de base
libertadora é sair da relação muitas vezes enfadonha
e hierarquizada entre professor e aluno,
passando a uma interação de saberes, diálogos
e conhecimentos mútuos entre os participantes
do processo comunicativo de descobertas, em
comunhão, do mundo.
A educação é um caminho fascinante. Implica
crescimento, fazer mudar, tornar os sujeitos
novos e mais conscientes de si, em um mundo
1
AVSI – Associação de Voluntários para o Serviço Internacional
e CDM – Cooperação para o Desenvolvimento
e Morada Humana. A primeira é uma ONG italiana que
realiza intervenções em contextos de pobreza urbana, violência
e guerra. A segunda, por sua vez, desenvolve importante
trabalho de urbanização de favelas em Belo Horizonte
e Salvador.
114 Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 12, n. 19, p. 113-133, jan./jun., 2003