Edição Nº 19 - Uneb

José Eduardo Ferreira Santos
gem, ou os conhecimentos novos trazidos pelas
alunas. Nós aprendemos no diálogo aquilo que
para nós é uma sabedoria viva, que se expressa
no conhecimento que os outros têm e que
certamente nos enriquece a cada momento. A
experiência com o curso de monitoras de creches
mostrou-me que muitas vezes ouvir, dialogar,
ajuda a desenvolver aquilo que a pessoa é
e tem em si e que, muitas vezes, nós os professores
não prestamos a devida atenção ao que
os nossos alunos dizem, porque estamos entulhados
em nossas lamentações e queixas diárias
contra tudo e todos.
Aprendi com elas que o educador deve ser
realista. Não adianta mentir, fingir. Ser verdadeiro,
dizer a vida, é uma tarefa a que muitos se
furtam, e os educandos percebem quando os
estamos enganando sobre a realidade interpessoal,
cultural, política, enfim, qualquer que seja
ela. O educador, a pessoa de referência na sala
de aula, não se deve impedir de propor novos
mundos, novas descobertas culturais. Para mim,
foi importante a experiência de que temas fascinantes
foram estudados, descobertos, aprendidos,
a partir de um interesse que nascia em
mim, mas ao mesmo tempo era evidente a reverberação
na turma e seu conseqüente aprofundamento.
Ou seja, o educador deve permitir-se
querer descobrir, aprender mais. A leitura,
neste sentido, ajuda de uma maneira fundamental.
Nesses meses li e reli alguns livros 5
fundamentais para entender a pessoa e desenvolver
o trabalho na sala.
O educador deve ter uma concepção de
educação e de pessoa, e isso é fundamental pois
só assim a prática pedagógica alcança certas
dimensões. O que pautou o trabalho foi a definição
da educação tomada de Giussani (2000a,
p.49) que a entende como uma introdução da
pessoa na totalidade da realidade; ele parte
do pressuposto de que todas as pessoas têm
dentro de si as mesmas exigências e evidências
constitutivas, e que qualquer um pode se
interessar pela beleza porque todos temos o mesmo
coração, a mesma busca humana.
Lembro também dos momentos em que pedi
silêncio à turma, a qual, não sei se por costume,
mostrava-se difícil em entender que determinados
conteúdos e ensinamentos devem ser
apreendidos com um clima de respeito, pois
quando o conteúdo é novo, ele por si próprio
exige, num primeiro momento, essa atitude, certamente
propícia e preparatória aos diálogos,
às perguntas, comentários, explicitação de dúvidas
e problemas que venham a surgir após
uma explicação.
A aula, então, tem um caráter de relacionamento
com instâncias da realidade pessoal e
intelectual que transparecem no olhar das alunas,
pois vi muitas vezes que o olhar evidenciava
e demonstrava quando cada uma delas aprendia
ou não determinados ensinamentos. Se uma
pessoa aprende, ela comunica aquilo que aprendeu.
Isto para mim foi impressionante; descobri
isso nos relatos de diálogos delas com seus
professores de escola, de cursinho, pais, amigos,
a partir daquilo que foi trabalhado nas aulas.
Ficou evidente que, quando uma pessoa
descobre o significado das coisas, ela tem mais
gosto e prazer de divulgar o conhecimento adquirido;
pois quando uma pessoa explica, divulga
e fala daquilo que aprendeu ela está tornando
esse conhecimento muito mais seu do que
aquela pessoa que o guarda para si.
Aprendi que cada pessoa tem seu ritmo, sua
época de aprender, e, por isso, o professor deve
ser aquele que propõe, provoca, sendo livre para
que, junto com a liberdade do aluno, os dois
cheguem a descobertas. Mas o aluno é livre, e
liberdade significa respeitar os silêncios, as
emoções que eles trazem, suas histórias.
Quando uma pessoa estuda seriamente e é
livre diante de uma aula, ela sente-se provocada
e, então, conceitos internos são afirmados, quebrados,
refeitos. Há conflitos, certamente. Muitas
vezes me dei conta de que um conteúdo
abre brechas para descobertas pessoais, inte-
5
Antropologia Teológica, de Battista Mondin; O Homem
Moderno, Enrique Rojas; Raízes do Brasil, de Sérgio
Buarque de Holanda; O Povo Brasileiro - O Sentido e a
Formação do Brasil, de Darcy Ribeiro; A Lição do Amigo,
com cartas de Mário de Andrade a Drummond; Poesia, de
Manuel Bandeira; Relicário Popular, de Dona Zilda Paim,
de Santo Amaro; Diários Índios, também de Darcy Ribeiro,
entre outros.
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 12, n. 19, p. 113-133, jan./jun., 2003
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