Edição Nº 19 - Uneb

Do monopólio da fala sobre educação à poesia mítica africano-brasileira
se desdobra a prescrição una, linear e totalizante
das políticas educacionais voltadas para a formação
do sujeito produtor e consumidor.
É surpreendente observar, nos constantes
intercâmbios com educadores da África, Ásia,
América Latina e Caribe 1 , todo um esforço em
estabelecer estratégias de descolonização no
âmbito das políticas educacionais.
De fato, a efervescência das estratégias de
descolonização tem sido a implosão do monopólio
da fala 2 produtivista sobre educação, cujo
entulho teórico-ideológico tende a recalcar as
dinâmicas territoriais e comunalidades milenares
que mapeiam o planeta.
Estamos tendo o prazer de ver expandiremse
contemporaneamente, iniciativas coletivas de
educadores em todo o mundo, em torno da afirmação
de uma nova e urgente abordagem sobre
educação, cujo princípio inaugural é a dimensão
ontológica da diversidade humana,
marcada pela angustiante procura da compreensão
sobre o estar no mundo, no universo, enfim,
o processo dinâmico da existência.
Estamos fundando uma concepção sobre
educação capaz de acolher linguagens cuja
matriz seja “... a criação emocional e poética
dos povos que mobiliza e abre caminhos, pontes
de aproximação entre comunidades diversas”
(SANTOS, 2002, p.26).
Esse é um dos desafios apresentado por este
ensaio, contribuindo, de um lado, para a implosão
do monopólio da fala etnocêntrica-evolucionista
sobre a existência; e, do outro, promover e dar
legitimidade à expansão sócio-existencial das
diversidades culturais capaz de consagrar uma
ética do futuro.
No tocante à Educação, pretendemos explorar
o universo complexo que constitui as diversidades
culturais e delas realçar: as identidades
profundas que marcam milenarmente
formas de sociabilidade; cosmogonias, linguagens
e valores transcendentais de distintos povos,
suas dinâmicas territoriais, instituições, visão
de mundo, patrimônios civilizatórios; elaborações
emocionais – gênese de criatividade, importante
legado para a humanidade, que inunda
de poesia o existir.
Nossas expectativas sobre as reflexões que
fomentaremos é que elas constituam um espaço
político-institucional que consagre um debate
transdisciplinar, realçando a importância das
tradições culturais características das sociedades
contemporâneas; enfatize as formas de comunicação
milenares utilizadas nas distintas
territorialidades do planeta, os princípios cosmogônicos,
as concepções filosóficas e expressões
ético-estéticas ancoradas no patrimônio mítico
que dá visibilidade e afirma toda à complexidade
cultural necessária a expansão e à afirmação
existencial da diversidade humana; (re)examine
as novas tendências e perspectivas voltadas para
a promoção dos direitos coletivos e identidades
coletivas; ressalte a implosão das utopias dos
Estados Modernos que, durante séculos, impôs
o monopólio da fala sobre educação, recalcando
distintos patrimônios civilizatórios; e, finalmente,
recomende perspectivas educacionais que
promovam o direito à alteridade.
Uma observação fundamental: nossas vivências
e inserção comunitária nos levam a assumir
uma opção político-ideológica que se esforça
para sair da superfície de analogias sobre a
diversidade cultural, que tendem ao outro fragmentado,
por meio de recortes teóricos em que
a dinâmica de estruturação da alteridade é reduzida
a “hibridismo”, “identidade móvel”, “incluído-excluído”,
traços culturais desprovidos de
arkhé e eidos.
Há que se ter cuidado! De onde provêm
essas análises? De que lugar se está falando?
Qual a origem da bacia semântica que imprime
esse repertório equivocado? Será que todos os
povos do planeta têm as suas existências submetidas
a essas “metamorfoses” típicas do jei-
1
Somos integrantes da Aliança por um Mundo Responsável,
Plural e Solidário com sede em Paris, que vem mobilizando
intelectuais, lideranças e artistas de todo o mundo.
Atualmente, estamos envolvida na organização do
Fórum Mundial Diversidades Culturais no século XXI,
Patrimônio e Criatividade, iniciativa da Sociedade de Estudos
das Culturas e da Cultura Negra no Brasil –
SECNEB, UNESCO, Secretaria da Cultura do Estado da
Bahia e Prefeitura Municipal de Salvador. O Fórum será
realizado na Bahia em 2004, reunindo personalidades de
vários países.
2
Categoria elaborada por Muniz Sodré tendo como referência
o sistema midiático de comunicação.
62 Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 12, n. 19, p. 61-80, jan./jun., 2003