Edição Nº 19 - Uneb

Yara Dulce B. de Ataíde; Edmilson de Sena Morais
na sua amplitude e totalidade. Apesar de já possuirmos
epistemes que nos balizem teoricamente,
além de experiências isoladas como as expostas
neste trabalho, as práticas nesse campo
ainda se encontram em fase embrionária. O
desinteresse e a falta de investimento material,
pedagógico e didático por parte dos dirigentes
da educação contribuem para que as matrizes
étnicas afro-aborígines sejam caricaturizadas
por parte dos muitos profissionais que não possuem
referenciais teóricos e práticos na consecução
de um projeto dessa natureza. Os profissionais
da educação não são preparados nem
estimulados a incorporar de forma competente
um projeto de educação multicultural nas práticas
cotidianas. Enquanto isso não acontece de
forma sistematizada e reconhecida nas escolas,
realizam-se apenas experiências isoladas de
pequena monta, que trabalham na construção
de uma identidade étnica, social, cultural e cidadã
para afro-descendentes e aborígines, trabalhando
aspectos etno-culturais que os constroem
enquanto indivíduos-sujeitos.
A experiência individual, apresentada neste
estudo – no contexto de uma discussão sobre a
teoria e a prática da educação pluricultural –
nos mostra quanto os sujeitos são beneficiados
e adquirem, rapidamente, consciência crítica em
situações pedagógicas favoráveis que estimulam
suas autonomias e promovem a (re)construção
de suas identidades.
Esta experiência pedagógica interétnica, calcada
numa perspectiva multirreferencial, possibilitou
à nossa depoente e aos seus colegas de
curso, a oportunidade para discutir e entender
as questões próprias da sua etnia face à conjuntura
atual e ao seu cotidiano. Esse curso
profissionalizante – apesar de ter a duração de
apenas um ano – promoveu mudanças profundas
em seus alunos, proporcionando-lhes oportunidade
para o desenvolvimento da sua consciência
étnico-cultural.
Dessa forma, diante da realidade histórica de
discriminações, a construção da(s) identidade(s)
torna-se um ato político, porque ela não só conscientiza
e ressignifica os atores sociais, como
também faz com que eles percebam o seu papel
social e cultural enquanto sujeitos históricos.
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