Edição Nº 19 - Uneb

Pablo Heredia
BIOLOGÍA DEL MONSTRUO
La identidad del Otro en el positivismo del Cono Sur
RESUMEN
Pablo Heredia *
Este estudio aborda el pensamiento del positivismo latinoamericano, con
respecto a las variadas pero homogéneas construcciones identitarias del
Otro étnico americano. Para los intelectuales positivistas, entender lo
Otro consistía en “penetrar en la ipsidad y en la alteridad” para
incorporarlo al horizonte de comprensión de la cultura europea en constante
expansión. El Otro étnico fue configurado en el imaginario de las
clases dirigentes como un “monstruo” que había que definir, catalogar y
dominar. El mestizo era para ellos el monstruo inmediato, el que acosaba
y subvertía los valores éticos y estéticos (y ocultamente económicos:
hecho que dichos intelectuales obviaron interesadamente) del poder.
Cuando el Otro es la Otredad sin más (completamente diferente y
además habitante de otro espacio territorial), el problema para el Poder
de la oligarquía no es crítico; pero cuando ese Otro está emigrando
hacia la ipsidad, ésta corre el riesgo de esfumarse y “pervertirse” en la
Otredad. Se trató, en suma, de interpretar (construir) y denominar al
Otro para colonizarlo, y por ende, también, para caracterizarlo, tipificarlo,
con el único fin de “diferenciarlo”.
Palabras claves: “Monstruo” – Identidad étnica – Otredad – Mismidad
– Ipsidad – Colonizar – Ética - Estética
RESUMO
BIOLOGIA DO MONSTRO - A identidade do Outro no positivismo
do Cone Sul
Este estudo aborda o pensamento do positivismo latino-americano em
relação às construções da identidade do Outro étnico americano. Para
os intelectuais positivistas, entender o Outro consistia em “penetrar na
Ipsidade e na alteridade” para incorporá-los ao horizonte de compreensão
da cultura européia em constante expansão. O Outro étnico foi
configurado no imaginário das classes dirigentes como um “monstro”
que tinha que ser definido, catalogado e dominado. Para elas o mestiço
era o monstro imediato, o que acossava e subvertia os valores éticos e
estéticos (e ocultamente econômicos: fato que ditos intelectuais aceitaram
interessadamente) do poder. Quando o Outro é a Outridade sem
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Profesor de Literatura Argentina II, en la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de
Córdoba. Enderezo: Manuel Corvalán 482, Bº San Salvador, Córdoba-Capital. Rep. Argentina. E-mail:
pheredia@ffyh.unc.edu.ar
Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 12, n. 19, p. 53-60, jan./jun., 2003
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