Edição Nº 19 - Uneb

Por uma escola da roça
elas”, tem como uma de suas linhas de ação o
trabalho com a formação de professores e professoras
que se faz através de uma “inversão
curricular”, que tenciona rever o conteúdo que
se ensina na escola, a forma e principalmente
sua intencionalidade buscando: a) tornar a escola
um espaço de novas aprendizagens mais
significativas e prazerosas; b) desfazer a cultura
historicamente produzida que criou inúmeros
conceitos e pré-conceitos e produziu diversos
estereótipos (FREITAS, 2002, p. 4). Os
resultados desse trabalho revelam que a escola
passa a ter um outro nível de relacionamento
com a comunidade, passando a ser um espaço
que não só disponibiliza novos conhecimentos,
mas converte-se num espaço de reflexão e criação
de formas de intervenção e transformação
da realidade onde se insere. Conforme testemunha
Freitas (2002, p.6), com o desenvolvimento
da experiência do IRPAA:
Em algumas comunidades (...) a escola tem sido
um dos principais instrumentos que têm modificado
a dinâmica de vida destas comunidades,
algumas que inclusive se encontravam em processo
de despovoamento, após a escola, ganharam
um outro tipo de vida e passaram a ser mais
movimentadas e divertidas.
Merece destaque também a proposta pedagógica
“CAT” (Conhecer, Analisar e Transformar)
desenvolvida pelo MOC em parceria com
a Universidade Estadual de Feira de Santana,
nos municípios de Santa Luz, Santo Estêvão,
Retirolândia e Valente (MOC, 1999). Trata-se
de um trabalho de capacitação de professores
rurais que tem como princípio metodológico o
respeito à cultura local, partindo-se “... da realidade
concreta em que vivem as crianças”,
para, em seguida, ampliar criticamente “... seu
universo de conhecimento e (...) contribuir para
a inserção da criança, do professor e sua comunidade
no mundo” (MOC, 1999, p. 9). Elaborada
a partir da PER (Proposta de Educação
Rural) desenvolvida no Estado de Pernambuco
desde os anos 70 do século XX, e (re)elaborada
à medida que se desenvolvia, a proposta do
MOC (CAT - Conhecer, Analisar e Transformar),
metodologicamente, desenvolve-se em
três fases:
1) “O Conhecer: observar, ver, levantar dados
da realidade”;
2) “O Analisar: desdobrar, confrontar, sistematizar,
desenvolver o conhecimento produzido
pelos alunos e alunas e elevá-lo a um
novo patamar”;
3) “O Transformar: agir, vivenciar, intervir na
realidade a partir dos novos conhecimentos
produzidos” (MOC, 1999, p.22-25).
No desdobramento dessas fases, há uma
preocupação com um calendário letivo que esteja
adequado ao calendário agrícola, de forma
que a escola tire o melhor proveito do trabalho
agrícola desenvolvido nas comunidades da roça,
e que estas, por sua vez, possam fazer proveito
dos conhecimentos mais gerais (re)construídos/
(re)elaborados na escola. Além disso, há uma
constante problematização da questão ambiental/ecológica,
a valorização do material disponível
no meio rural e a inserção da pesquisa como
elemento fundamental do trabalho escolar. Nesse
sentido, todos são aprendizes e não há apenas
um que ensina e outros que aprendem
(MOC, 1999).
Rodrigues (2002), analisando o Projeto Pedagógico
do MST em dois assentamentos rurais
no município de Vitória da Conquista, sudoeste
baiano, constata que a configuração que
as práticas educativas assumem nas escolas
daqueles assentamento, difere das práticas desenvolvidas
nas demais escolas rurais da rede
oficial de ensino daquele município.
A questão que julgamos interessante trazer
aqui sobre o que diferencia a escola dos assentamento
ligados ao MST das demais escolas da
zona rural é no que tange aos conteúdos e métodos
de trabalho. Este grupo trabalha com redes
temáticas, levantando em reunião com toda
a comunidade os temas que consideram importantes
estar tratando na escola. A partir daí, o
grupo de professores elege os temas geradores
e constrói o programa do curso, associando os
temas aos conteúdos oficiais considerados importantes
para a formação do grupo e seu intercâmbio
com a sociedade urbana. Consideram
a realidade do assentado como sendo importante,
além de dar voz e liberdade ao educando
e ao educador, despertando-os para o
156 Revista da FAEEBA – Educação e Contemporaneidade, Salvador, v. 12, n. 19, p. 147-158, jan./jun., 2003