Anais DCIMA Final

Página 112
Figura 11: Jovem de movimento social que pode ter seu trajeto invisibilizado pela cor “parda”
Figura 12: Mulher “parda”, dona de casa e moradora da periferia, uma possível mãe vitimada pela
chacina
O que observo diante das condições de possibilidades de enunciação dos diferentes discursos neste
momento histórico que a carta-manifesto evidencia, diante dessa polifonia social que se materializa aqui é
aquilo que Mignolo (2003) aponta como enunciação fraturada: a partir da perspectiva subalterna é possível
perceber situações dialógicas – e por que não polifônicas? – que evidenciam as diferentes cosmologias que se
enunciam de maneira simultânea, ainda que antagônicas, sem que haja um processo de síntese ou de
hibridização.
Trata-se de uma perspectiva que nos permite enxergar as diferenças, as muitas vozes que se enunciam,
que dividem o mesmo espaço sem se sobreporem, mas ao contrário evidenciando suas diferentes no cotidiano
e na maneira de organizar o mundo e a sociedade. A perspectiva da fratura elucida exatamente essa quebra –
e, por vezes, até de maneira violenta – da homogeneidade que a ordem do discurso constrói nas nos corpos e
nas instituições sociais contemporâneas (MIGNOLO, 2003).
Universidade Federal do Maranhão – Cidade Universitária Dom Delgado
Avenida dos Portugueses, 1.966 - São Luís - MA - CEP: 65080-805