Anais DCIMA Final

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menores atitudes, ações, gestos do cotidiano, cujos sentidos estão em estado de alerta 24 horas/dia e suas
mentes não mais entendem a simplicidade das coisas. Tudo é plausível de ser experimentado, de mudar a lógica
para a qual foi criada e, a partir desse olhar, acrobatizar-se, flexibilizar, despertar, desapegar a mente, corpo e
espírito dos objetos e de quem os manipula. Mudar o ponto de vista do movimento e fazer dos objetos uma
extensão dos próprios corpos é parte do universo acrobático das atividades circenses e um exercício constante
para o treinamento de uma consciência corporal plena. Para tal domínio da aprendizagem é, necessário,
conforme Merleau-Ponty aprender a ver de maneira mais subjetiva.
Aprender a ver as coisas é adquirir certo estilo de visão, um novo uso do corpo
próprio, é enriquecer e reorganizar o esquema corporal. Sistema de potências
motoras ou de potências perceptivas, nosso corpo não é objeto para um “eu
penso”: ele é um conjunto de significações vividas que caminha para seu
equilíbrio (MERLEAU-PONTY, 2011, p. 212).
Para chegar a tal consciência do corpo há necessidade de conhecimento e compreensão. Para esse
filósofo francês, “Compreender é sentir o acordo entre o que nós vivemos e o que é dado, entre a intenção e a
realização (…) o corpo é a nossa âncora no mundo”. (Merleau-Ponty). Isto é, ao nascermos, nosso
compromisso deverá ser com a evolução, fazer das oportunidades, feitos. Assim, destacamos outros pontos
para tal tomada de domínio ou de ancorar o próprio corpo. Isto ocorre na prática, no suor, no treinamento, na
repetição, na persistência, na exaustão. De maneira que não há prazo de vencimento para a consciência
corporal, ela tende a ser cumulativa. Chegar a este estágio de desenvolvimento corporal, numa concepção
merleaupontyana, é saber de um outro corpo, aquele imerso no próprio corpo, como meio da própria
comunicação com o mundo.
Corpo não mais como objeto do mundo, mas como meio de nossa comunicação
com ele, ao mundo não mais como soma de objetos determinados, mas como
horizonte latente de nossa experiência, presente sem cessar, ele também, antes
de todo pensamentodeterminante (MERLEAU-PONTY, 2011, p. 136-137).
Assim, o corpo preparado, seguro de suas potências expõe-se ao movimento de ver e ser visto, numa
relação harmoniosa. Esse corpo não pode viver sem plateia! O corpo dançante, atuante em palcos artísticos.
Segundo Virgínia há, nesses momentos de entrega, de exibição, uma espécie de pausa no fluxo da vida. O
mundo, em seu sentido problemático, de lutas, conflitos, guerras e vitórias some, pelo breve intervalo de um
número acrobático, por exemplo. Tais problemas desaparecem diante de uma salva de palmas à cena aberta,
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