Anais DCIMA Final

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A primeira concepção de identidade, sujeito do iluminismo, (século XVIII), define, em linhas gerais,
a ideia individualista (sujeito igual a/ = indivíduo) do sujeito e de sua identidade, que traz “uma concepção de
pessoa humana como um indivíduo totalmente centrado, unificado, dotado das capacidades de razão de
consciência e de ação”, (HALL, 2006, p. 10).
existência.
Em outras palavras, a identidade surge assim que o sujeito nasce e permanece ao longo de sua
A segunda concepção, mais social do sujeito, foi consequência do aumento da complexidade das
sociedades modernas que adquiriram uma forma mais coletiva e social.
Dessa forma, o sujeito passou a ser visto como mais localizado e definido no interior dessas grandes
estruturas e formações sustentadoras das sociedades modernas.
Por fim, a terceira concepção de Hall (2006) é a do sujeito pós-moderno, que defende a ideia de que
não há uma identidade fixa, essencial ou permanente.
A identidade é vista como uma “celebração móvel”, termo usado por Hall, (2006) que descreve o fato
de a identidade ser formada e transformada continuamente.
A globalização, com suas novas tecnologias e com seu poder homogeneizante, é um fator importante
nesse processo, pois traz mudanças significativas na esfera histórica, econômica, cultural e também atua sobre
a concepção identidade. Silva (2006), ao se pronunciar sobre esse assunto, escreve:
A globalização envolve uma interação entre fatores econômicos e culturais,
causando mudanças nos padrões de produção e consumo, as quais, por sua vez,
produzem identidades novas e globalizadas. (SILVA, 2006, p. 20).
Essas mudanças citadas por Silva (2006), como produtos do processo de globalização, geram
mudanças também na esfera global, ocasionando novas formações de identidades.
Porém, essas identidades podem surgir de vários lugares, isso significa que não há um único centro
produtor de identidades, mas uma pluralidade.
Em suma, percebemos que ao longo do tempo as concepções de sujeito sofreram transformações e que
a globalização, entre outros, foi um fator que colaborou para a concepção de identidade do sujeito pós-
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