Anais DCIMA Final

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Na ilustração a ideia de cavalo se constrói na transformação da fisionomia do presidente, em que as
“distorções” que segue a imagem acontecem através de aspectos da personalidade que vão construindo sentido
na charge, tendendo para uma sátira, em que os defeitos são destacados, não apenas como pequenos defeitos,
mas como uma característica.
O presidente João Batista Figueiredo inspirou os cartunistas, a fazerem relação de sua imagem com o
cavalo, com a presença do cavalo junto dele ou ainda a elementos que remetem ao cavalo, como ferraduras.
Vimos também, que há discursos que vão sendo retomados e reforçados e outros discursos que vão sendo
construídos por meio de determinados acontecimentos. Essa relação do presidente com os cavalos se deve ao
fato de que em 1978, depois que o presidente Ernesto Geisel indicou o general João Baptista Figueiredo para
ser seu sucessor, o governo iniciou uma campanha para popularizar a imagem do chefe do Serviço Nacional
de Informações, chamado de “João do Povo”. Mesmo depois de algumas transformações fisionômicas e
comportamentais que o general se submeteu ao assumir a presidência, como a troca dos óculos escuros
característico de chefe do serviço secreto (SNI) pelo tipo claros, de intelectual. (KUCINSCKI, 1982, p. 84)
Porém as iniciativas de construir a imagem de um presidente próximo ao povo e popular fracassaram,
a personalidade do general não correspondia com o slogan criado para ele. Em agosto daquele ano, ao conceder
uma entrevista sobre seu grande apreço pelos cavalos, um repórter perguntou se o futuro presidente gostava
do “cheiro do povo”. Figueiredo respondeu: “O cheirinho do cavalo é melhor (do que o do povo)”.
A charge 2, cuja temática refere-se a mais um dos casuísmos do governo, a incorporação, segue junto
com do antigo slogan da ditadura (Brasil ame-o ou deixe-o).
O “ame-a ou deixe-a” (incorporação) é alusão clara ao slogan ideológico do governo Médici – como
lembrou um dos personagens que observam o reclame da incorporação. Assim o componente linguístico da
charge está na ordem do que já foi dito, a intertextualidade ocorre ao relacionarmos o enunciado com o slogan
ufanista dos anos mais repressivos da ditadura. Identificando também a paráfrase, carregada com traços
ideológicos dos mesmos traços do slogan anterior.
A charge de Dodó Macedo (3) destaca o insignificante avanço que caracterizava a lei de anistia,
representada pela imagem de uma gaiola de um pássaro aberta (possivelmente uma pomba branca, símbolo da
paz e da liberdade). Conceder liberdade a um pássaro como gesto simbólico pode ser significativo, mas na
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