Anais DCIMA Final

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3. Discursos sobre a aquisição de terras
A versão dos gaúchos sobre a aquisição das terras em Saco das Almas aponta para um processo de
compra legal em cartório. Em contrapartida, com base na história oral, é possível afirmar que, os gaúchos
teriam se utilizado de diversas estratégias, legais e ilegais.
Localizadas no meio da mata, eram terras férteis, onde podia-se praticar a caça, o plantio das roças, a
criação do gado e a coleta de frutas. A extração desses produtos, complementava o sistema produtivo local. A
atividade extrativa era prioritariamente feminina. Todavia, foi por meio do bonito discurso de desenvolvimento
e modernização anunciados, que os gaúchos foram adquirindo, cada vez mais terras, usando documentos
falsos, ameaças e subornos. Relatos apontam que, tentaram, inclusive, “convencer um morador a mudar seu
sobrenome, para que, no futuro, ele não conseguisse comprovar sua relação com o território”.
Na época, muitos advogados foram procurados, inclusive em cidades vizinhas. Mas, cada um, depois
de receber uma parte do pagamento e analisar os documentos, desapareciam sem justificativa, ao perceber que
teria que enfrentar pessoas muito poderosas.
Em 1986, um advogado de Chapadinha entrou na justiça com uma ação contra os fazendeiros. Ele
argumentava que os descendentes de Timóteo, residentes na área, eram os legítimos donos de um lote que
estava sendo reivindicado. Mas, no dia da audiência, esse advogado também desapareceu. Os fazendeiros se
defenderam dizendo que já moravam ali há mais de dez anos. Um deles apresentou cópias de escrituras de
outras terras, declarando serem referentes ao território quilombola.
Em 1990, o juiz arquivou a ação, considerando que os argumentos apresentados pelo advogado dos
quilombolas não eram válidos, e que documentos eram ilegíveis, não comprovando o domínio sobre a área
pedida e nem descrevendo adequadamente o imóvel. Depois disso, os documentos originais dos quilombolas
reclamantes, desapareceram do processo e do cartório de Brejo.
Os gaúchos participavam das festas, mantendo permanente contato com as comunidades, jogavam e
patrocinavam os jogos de futebol, oferecendo ajuda para comprar remédios ou levar algum doente à cidade,
emprestando dinheiro, apadrinhando as crianças.
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