何來有我 - 法雨道場

樣 。 佛 陀 經 常 說 : 未 覺 悟 的 人 被 兩 種 東 西 所 困 擾 : 身 與 心 ;而 覺 悟 的 人 只 被 一 樣 東 西 所 困 擾 : 身 體 , 因 為 覺 悟 者 的 心 不再 對 外 境 有 反 應 。 我 們 有 可 能 不 受 身 體 影 響 , 然 而 對 我 們 這些 尚 未 開 悟 的 眾 生 而 言 , 身 與 心 仍 然 要 相 互 依 存 。當 我 們 觀 察 身 體 的 四 大 元 素 時 , 我 們 是 觀 察 身 體 的 結構 ; 同 樣 的 , 我 們 也 可 以 從 四 方 面 來 觀 察 心 。 在 觀 察 時 , 我們 會 發 現 : 事 實 上 身 體 並 沒 有 主 宰 者 。 首 先 是 觀 察 感 官 意 識(sense-consciousness), 也 就 是 看 、 聽 、 嚐 、 觸 和 嗅 等 五 種感 官 ; 其 次 是 觀 察 由 感 官 接 觸 所 生 起 的 感 受 ( 受 蘊 ), 包 括樂 受 、 苦 受 和 不 苦 不 樂 受 ; 第 三 個 步 驟 是 觀 察 心 的 認 知 作用 , 也 稱 為 標 明 (labeling) 作 用 , 例 如 , 當 苦 受 生 起 時 ,心 中 所 標 明 的 是 「 痛 苦 」; 第 四 是 行 蘊 (mental formation),或 反 應 ; 心 感 到 痛 苦 時 , 一 般 的 反 應 是 :「 我 不 喜 歡 」 或 「 我一 定 要 把 它 去 除 。」 在 這 個 階 段 , 能 夠 覺 知 心 的 四 個 方 面 ,觀 察 它 們 之 間 的 因 果 關 係 : 感 官 接 觸 、 感 受 、 認 知 和 反 應 ,這 對 我 們 的 禪 修 非 常 有 幫 助 。 無 論 在 禪 修 或 在 日 常 生 活 中 ,知 道 心 的 四 個 層 面 是 非 常 重 要 的 。 佛 陀 教 我 們 : 要 知 道 心 的四 個 層 面 , 對 所 了 知 的 經 驗 要 有 智 、 見 , 由 此 我 們 可 以 得 知 ,身 與 心 中 根 本 沒 有 「 我 」。「 我 」 只 是 一 種 想 法 , 一 種 觀 念 ,它 深 深 的 烙 印 在 心 裡 , 我 們 周 遭 的 人 全 都 如 此 認 為 。然 而 這 個 「 我 」 不 只 是 一 種 觀 念 , 它 也 能 夠 引 起 貪 與 嗔 ,102