何來有我 - 法雨道場

才 能 減 輕 它 的 影 響 。 當 然 , 無 論 在 修 行 的 哪 個 階 段 , 我 們 都應 該 如 此 觀 察 , 同 時 必 須 了 解 五 蓋 是 每 個 人 都 有 的 , 只 有 透過 修 行 才 能 去 除 五 蓋 。 如 果 我 們 能 夠 覺 察 到 自 己 內 心 的 不淨 , 也 許 就 不 會 再 責 備 他 人 。預 流 者 能 覺 知 到 這 點 , 不 會 把 五 蓋 的 生 起 歸 咎 他 人 。 他們 觀 察 身 心 的 生 滅 現 象 時 , 發 現 並 沒 有 「 我 」 在 其 中 , 所 以沒 有 人 可 以 歸 咎 。 尚 未 證 得 初 果 的 人 很 難 做 到 這 點 , 因 為 我們 通 常 不 想 知 道 自 己 的 負 面 情 緒 。據 說 證 得 初 果 的 聖 者 不 會 毀 犯 五 戒 , 也 就 是 不 殺 生 戒 ,不 偷 盜 戒 , 不 邪 淫 戒 , 不 妄 語 戒 , 以 及 不 飲 酒 和 吸 食 麻 醉 物品 戒 。 在 日 常 生 活 中 , 我 們 應 該 觀 察 自 己 是 否 能 受 持 五 戒 ,而 不 是 把 它 視 為 一 種 束 縛 , 而 是 一 種 自 然 的 生 活 方 式 。以 上 所 說 的 都 與 省 察 智 (reviewing knowledge) 有 關 , 省察 智 在 退 出 禪 那 時 特 別 有 用 , 因 為 此 時 的 心 非 常 清 淨 、 清明 , 最 有 利 於 重 溫 果 心 , 重 新 省 察 我 們 對 自 我 的 認 識 。 我 們必 須 一 再 的 審 察 , 直 到 完 全 了 解 「 自 我 」 的 虛 幻 不 實 , 使 我們 不 再 珍 惜 自 我 為 止 。 這 不 表 示 我 們 會 自 責 或 想 去 改 變 它 ,而 是 知 道 「 自 我 」 這 概 念 是 想 出 來 的 。 我 們 必 須 觀 察 一 切 事物 和 我 們 的 感 受 , 看 看 我 們 的 心 是 否 願 意 放 下 這 個 由 身 心 組合 的 自 我 , 是 否 願 意 徹 底 去 除 「 自 我 」, 沒 有 任 何 保 留 , 任210