何來有我 - 法雨道場

世 尊 , 有 是 問 者 , 我 當 答 言 :「 有 過 去 我 得 時 , 唯 我 之此 我 得 為 實 , 而 未 來 者 為 虛 , 現 在 者 亦 虛 也 。 復 次 , 我有 未 來 我 得 時 , 唯 我 之 此 我 得 為 實 , 而 過 去 者 為 虛 , 現在 者 亦 虛 也 。 復 次 , 我 有 現 在 我 得 時 , 唯 我 之 此 我 得 為實 , 而 過 去 者 為 虛 , 未 來 者 亦 虛 也 。」 於 如 是 問 者 , 我當 如 是 答 。51 象 首 , 此 亦 如 是 , 粗 我 得 存 時 , 決 不 名 為 意 所 成 我 得 ,亦 不 名 為 無 形 我 得 , 唯 名 為 粗 我 得 也 。 象 首 , 意 所 成 我得 存 時 , 乃 至 象 首 , 無 形 我 得 存 時 , 決 不 名 為 粗 我 得 ,亦 不 名 為 意 所 成 我 得 , 唯 名 為 無 形 我 得 也 。52 象 首 , 譬 如 由 牛 有 乳 , 乳 變 為 酪 , 酪 為 生 酥 , 生 酥 為 熟酥 , 熟 酥 為 醍 醐 , 當 有 乳 時 , 唯 名 為 乳 , 決 不 名 酪 , 不名 生 酥 , 不 名 熟 酥 , 不 名 醍 醐 。 當 有 酪 時 , 乃 至 有 酥 時 ,乃 至 有 醍 醐 時 , 唯 名 醍 醐 , 決 不 名 乳 , 亦 不 名 酪 , 不 名生 酥 , 不 名 熟 酥 。53 象 首 , 此 亦 如 是 , 粗 我 得 存 時 , 乃 至 意 所 成 我 得 存 時 ,乃 至 無 形 我 得 存 時 , 決 不 名 為 粗 我 得 , 亦 不 名 為 意 所 成我 得 , 唯 名 為 無 形 我 得 也 。 象 首 , 凡 此 等 等 , 為 世 間 共相 , 世 間 言 語 , 世 間 名 稱 , 世 間 記 述 法 , 如 來 用 之 , 正當 者 也 。54 世 尊 如 是 說 已 , 布 吒 婆 樓 苦 行 外 道 曰 :「 偉 哉 世 尊 , 大哉 世 尊 , 猶 如 使 倒 者 得 起 , 閉 者 得 開 , 迷 途 者 示 之 以 道 ,冥 室 燃 燈 , 有 目 得 視 。 世 尊 以 無 數 方 便 , 說 示 教 法 , 亦240