解 : 人 與 人 之 間 並 非 彼 此 分 離 的 , 我 們 都 是 互 相 關 連 的 , 都活 在 同 一 個 世 間 。 當 我 們 對 禪 那 的 體 驗 越 深 , 這 種 覺 知 便 成為 一 種 經 驗 。 這 種 意 識 的 統 一 能 增 長 慈 心 和 悲 心 , 因 為 此 時沒 有 「 我 」 與 他 人 之 間 的 隔 闔 , 只 有 一 顆 平 靜 的 心 , 別 無 其他 。一 旦 心 能 夠 提 升 , 並 超 越 平 常 的 思 考 方 式 。 這 種 思 考 通常 是 負 面 的 , 而 且 與 分 析 、 邏 輯 推 理 和 知 識 有 關 。 我 們 可 以提 升 所 有 的 心 識 , 並 去 改 變 環 境 , 而 不 是 讓 環 境 來 改 變 我們 。 以 下 的 觀 念 是 嚴 重 的 錯 誤 , 也 是 一 般 人 常 有 的 觀 念 , 也就 是 認 為 我 和 環 境 是 對 立 的 , 我 要 操 縱 環 境 , 以 獲 得 最 大 的利 益 。 這 是 完 全 錯 誤 的 觀 念 , 因 為 我 與 外 境 根 本 沒 有 界 限 ,我 與 他 人 、 與 整 個 自 然 環 境 都 沒 有 界 限 。 我 們 與 他 人 與 外 在環 境 是 互 相 依 存 的 。 如 果 我 們 想 要 有 較 少 污 染 的 環 境 , 首 先要 有 一 顆 較 少 污 染 的 心 , 而 這 顆 心 有 能 力 達 到 更 高 的 心 識 境界 。以 上 所 談 的 心 識 境 界 , 雖 然 不 限 於 禪 那 中 的 境 界 , 卻 奠基 於 禪 那 才 會 產 生 。86
第 六 章 : 第 四 禪雖 然 在 禪 修 時 , 我 們 不 一 定 能 入 定 , 然 而 知 道 禪 修 的 心所 能 達 到 的 境 界 , 以 及 禪 修 的 心 如 何 改 變 生 命 是 非 常 重 要的 。 雖 然 在 解 脫 道 上 我 們 只 走 了 幾 小 步 , 我 們 仍 需 了 解 整 條解 脫 道 , 然 後 我 們 可 以 回 到 我 們 目 前 的 位 置 , 繼 續 解 脫 的 旅程 。復 有 比 丘 , 捨 樂 離 苦 , 已 滅 憂 喜 , 入 第 四 禪 , 不 苦 不 樂 ,捨 念 清 淨 。這 段 經 文 有 時 會 被 誤 解 , 認 為 前 幾 個 禪 那 有 苦 有 憂 傷(grief), 而 真 正 的 意 思 是 : 到 了 這 個 階 段 , 已 經 沒 有 樂 受和 苦 受 , 取 而 代 之 的 是 捨 心 和 正 念 。 如 果 要 描 述 此 時 的 禪那 , 以 「 心 一 境 性 」 來 代 替 「 正 念 」 會 更 貼 切 。 事 實 上 ,「 捨 」是 四 禪 的 成 果 , 心 體 驗 到 寂 靜 , 當 然 此 時 不 會 有 「 這 是 捨 心 」的 念 頭 , 因 為 一 旦 有 這 種 念 頭 , 我 們 的 心 便 不 再 平 靜 。我 以 一 口 井 來 比 較 三 禪 和 四 禪 的 不 同 , 三 禪 就 如 我 們 坐在 井 邊 , 把 頭 伸 進 比 井 邊 安 靜 得 多 的 井 內 ; 要 體 驗 四 禪 , 就要 到 井 底 。 在 不 同 階 段 的 禪 那 , 我 們 會 體 驗 到 不 同 程 度 的 平靜 , 這 是 很 明 顯 的 。 禪 那 也 可 以 比 喻 成 把 身 體 完 全 浸 在 海裡 , 而 井 的 譬 喻 更 能 突 顯 出 禪 那 境 界 不 斷 的 深 化 。 在 三 禪 ,87
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛