何來有我 - 法雨道場

譬 如 琉 璃 寶 珠 , 美 麗 優 雅 , 八 面 玲 瓏 , 磨 治 瑩 明 , 清 澄無 濁 , 具 一 切 美 相 , 以 索 貫 之 , 索 深 青 色 , 若 深 黃 色 ,若 赤 紅 色 , 若 純 白 色 , 若 淡 黃 色 , 有 目 之 士 , 置 掌 而 觀 ,當 如 是 觀 此 琉 璃 之 相 。 比 丘 如 是 , 心 寂 靜 純 淨 ,… 爾 時比 丘 , 以 心 傾 注 於 智 見 。 彼 知 是 事 : 我 身 由 色 成 … 我 之識 依 存 於 此 , 與 此 關 聯 。14 世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 超 出 所 有 色 想 , 滅障 礙 想 , 不 憶 異 想 , 故 達 空 是 無 邊 之 空 無 邊 處 , 因 此 先滅 此 想 , 同 時 生 空 無 處 樂 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之 故 , 彼於 是 時 , 惟 有 空 無 邊 處 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修 習 故 想生 , 由 修 習 故 他 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。38今 有 沙 門 或 婆 羅 門 , 作 如 是 論 , 作 如 是 見 :「 此 我 為有 色 , 四 大 所 成 , 父 母 所 生 , 而 身 壞 時 , 斷 滅 消 失 , 死後 無 存 。 於 是 此 我 , 全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者 於 此 作 是 說 言 :「 汝 言 之 我 , 斯 我 實 存 , 予 決不 謂 斯 我 不 存 。 然 而 此 我 , 非 全 斷 滅 。 猶 有 他 我 , 是 天而 有 色 , 屬 於 欲 界 , 養 於 段 食 , 汝 不 知 見 , 予 知 見 之 。此 我 身 壞 , 斷 滅 消 失 , 死 後 無 存 , 於 是 此 我 , 全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者 於 此 作 是 說 言 :「 汝 言 之 我 , 斯 我 實 存 , 予 決不 謂 斯 我 不 存 , 然 而 此 我 , 非 全 斷 滅 , 猶 有 他 我 , 是 天而 有 色 , 且 意 所 成 , 肢 節 具 足 , 諸 養 無 闕 , 汝 不 知 見 ,予 知 見 之 。 此 我 身 壞 , 斷 滅 消 失 , 死 後 無 存 。 於 是 此 我 ,38以 下 四 段 出 自 《 長 部 》 第 一 經 《 梵 網 經 》 第 三 < 誦 品 >。226