何來有我 - 法雨道場

步 都 是 下 一 步 的 因 , 我 們 很 容 易 了 解 , 而 「 了 解 佛 陀 所 說 的法 」 是 修 行 的 起 點 。 雖 然 了 解 佛 陀 所 說 的 法 , 無 法 立 刻 帶 來平 靜 和 觀 智 (insight), 但 不 了 解 「 法 」, 就 不 可 能 進 步 ; 了解 「 法 」, 才 有 動 力 去 修 行 , 此 外 還 要 有 一 顆 開 闊 的 心 , 假如 心 不 開 闊 , 所 有 佛 法 的 知 識 都 沒 有 用 處 。 我 們 說 法 可 以 說得 舌 燦 蓮 花 , 可 以 寫 出 博 學 多 聞 的 作 品 , 但 永 遠 無 法 從 痛 苦中 解 脫 。 如 果 不 打 開 心 扉 , 便 無 法 了 解 「 法 」。 了 解 「 法 」,便 能 生 起 信 心 , 使 我 們 樂 於 修 行 。退 出 禪 那 或 在 任 何 好 的 禪 修 後 , 我 們 要 知 道 坐 禪 後 的 三件 事 , 首 先 是 觀 察 所 有 經 驗 都 是 無 常 的 ; 其 次 是 記 得 通 往 禪定 的 道 路 ; 第 三 是 : 我 們 要 自 問 :「 從 這 個 經 驗 中 我 學 到 了甚 麼 ? 以 及 觀 智 有 沒 有 生 起 」。進 入 初 禪 , 禪 修 者 有 喜 樂 的 感 受 , 心 立 刻 體 驗 到 一 種 高超 的 、 廣 闊 的 心 識 狀 態 ; 這 種 心 識 狀 態 迥 異 於 「 想 要 這 個 ,不 要 那 個 」 的 消 費 者 心 態 。 廣 大 的 心 識 使 人 了 解 到 : 生 命 中有 許 多 境 界 遠 超 過 感 官 所 能 體 驗 到 的 。 即 使 是 最 愉 快 、 最 微妙 的 感 官 接 觸 , 例 如 鮮 花 、 彩 虹 、 落 日 、 詩 等 , 雖 然 這 些 景物 沒 有 任 何 不 善 , 因 為 都 是 外 在 的 , 要 依 賴 外 境 快 樂 才 會 生起 , 然 而 , 外 境 無 法 永 遠 給 我 們 帶 來 快 樂 。 我 們 認 為 落 日 餘輝 令 人 陶 醉 , 事 實 上 , 是 心 沉 醉 在 落 日 而 生 起 愉 悅 , 所 以 是心 使 自 己 陶 醉 , 而 非 外 境 。 我 們 經 常 認 為 快 樂 來 自 外 境 , 然75