而 外 境 只 是 引 起 感 官 接 觸 , 使 我 們 的 心 完 全 專 注 , 以 致 渾 然忘 我 , 在 那 一 刻 失 去 了 「 我 」 的 感 覺 , 此 時 , 沒 有 「 人 」 在想 :「 我 要 這 個 ; 我 想 要 有 這 個 東 西 。」 一 旦 外 境 ( 如 落 日 )消 失 了 , 喜 樂 也 會 消 失 , 而 「 我 」 又 恢 復 原 狀 。 隨 著 所 生 起的 念 頭 :「 我 」 要 去 追 尋 那 醉 人 的 落 日 , 因 為 落 日 能 帶 來 樂趣 。 這 個 例 子 說 明 事 實 是 : 我 們 經 歷 了 許 多 事 情 , 我 們 需 要證 悟 , 只 是 我 們 不 完 全 了 解 這 些 經 驗 而 已 。 我 們 需 要 「 法 」(Dhamma) 來 指 導 我 們 , 然 後 才 能 如 實 的 觀 察 事 物 。我 們 知 道 有 各 種 層 次 的 心 識 , 也 知 道 所 有 的 喜 悅 都 來 自內 心 , 不 假 外 求 , 是 內 心 的 清 淨 和 專 注 使 我 們 體 驗 到 這 種 喜悅 。 由 此 可 知 , 我 們 所 追 求 的 , 心 中 本 自 具 足 。 大 部 份 的 人向 外 追 求 滿 足 、 幸 福 和 快 樂 , 他 們 不 知 道 感 官 接 觸 的 快 樂 必須 依 靠 外 境 , 所 以 是 不 可 靠 的 。在 二 禪 , 當 我 們 體 會 到 喜 , 我 們 知 道 : 這 種 喜 比 以 前 所體 驗 到 的 更 微 細 , 而 且 毋 須 依 靠 外 境 。 此 時 , 整 個 人 沈 浸 在喜 悅 中 , 這 是 感 官 接 觸 所 沒 有 的 。 禪 修 者 知 道 : 進 入 二 禪 可證 得 第 二 種 觀 智 , 此 後 毋 須 再 追 求 愉 快 的 感 官 接 觸 - 雖 然 這種 愉 快 的 感 官 接 觸 仍 會 發 生 , 而 我 們 的 生 活 也 會 有 極 大 的 改變 。 追 求 感 官 欲 望 會 耗 費 大 量 的 精 力 和 時 間 , 而 且 無 論 能 否得 到 所 想 要 的 東 西 , 都 不 免 受 苦 , 例 如 只 得 到 一 部 份 , 或 有人 從 中 作 梗 。76
禪 那 會 大 大 的 改 變 人 的 生 活 習 慣 , 因 為 我 們 會 把 禪 修 的經 驗 融 入 日 常 生 活 中 。 我 們 的 感 官 依 然 如 常 運 作 , 用 眼 睛看 , 用 耳 朵 聽 , 我 們 會 品 嚐 、 觸 、 嗅 、 想 , 然 而 我 們 不 會 無止 盡 的 追 求 感 官 之 娛 。長 期 的 禪 修 會 使 感 官 更 敏 銳 , 禪 修 者 在 長 期 禪 修 後 , 發現 大 自 然 比 以 前 更 綠 , 天 空 也 變 得 更 藍 , 當 然 , 天 空 和 葉 子並 沒 有 改 變 , 而 是 受 覺 變 得 比 較 敏 銳 。 此 時 , 禪 修 者 不 會 追求 感 官 之 娛 , 也 不 執 著 或 想 擁 有 這 些 樂 受 , 禪 修 者 自 有 禪悅 , 沒 有 絲 毫 欲 望 , 所 以 才 會 有 一 顆 清 明 的 心 。 通 常 , 我 們從 未 注 意 到 感 官 之 娛 所 帶 來 的 苦 , 這 是 執 著 所 產 生 的 苦 , 想要 擁 有 所 引 起 的 苦 。 在 禪 修 時 , 我 們 只 有 單 純 的 感 官 接 觸 ,不 會 執 著 外 在 的 事 物 , 這 是 因 為 我 們 知 道 : 不 需 要 向 外 追 求內 心 已 有 的 東 西 。此 時 , 內 心 的 平 靜 仍 未 達 到 不 可 動 搖 的 境 界 , 卻 足 夠 為日 常 生 活 帶 來 寧 靜 、 輕 安 的 感 覺 。 我 們 不 需 要 「 做 」 任 何 事 ,或 去 任 何 地 方 , 當 然 , 我 們 仍 會 做 某 些 事 , 事 實 上 , 我 們 會做 得 比 以 前 更 好 , 因 為 我 們 不 再 執 著 結 果 如 何 , 更 明 確 的說 , 是 不 執 著 「 快 樂 來 自 成 果 (result)」 這 個 觀 念 。 我 們 去做 , 是 因 為 事 情 需 要 有 人 做 , 我 們 會 輕 鬆 的 做 , 完 全 不 會 緊張 。 我 們 知 道 : 有 比 世 俗 之 樂 更 美 妙 、 更 微 妙 、 更 大 的 快 樂 。我 們 不 是 鄙 視 或 棄 絕 世 間 , 而 是 對 世 間 不 再 有 任 何 期 望 。 既77
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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115 條 、150 條 , 最 後 有 22
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛