作 者 艾 雅 . 柯 瑪 (Ayya Khama) 於 1923 年 生 於 德 國 的 猶太 家 庭 。1938 年 與 其 他 兩 百 位 兒 童 逃 離 德 國 , 被 送 往 英 國( 蘇 格 蘭 ‧ 格 拉 斯 哥 ); 她 的 父 母 親 則 到 了 中 國 。 兩 年 後 ,艾 雅 . 柯 瑪 到 上 海 與 父 母 團 聚 。 第 二 次 世 界 大 戰 爆 發 後 , 全家 被 關 在 日 本 人 的 戰 犯 營 , 父 親 在 獄 中 去 世 。之 後 , 美 國 解 放 了 戰 犯 營 , 四 年 後 , 艾 雅 . 柯 瑪 移 民 美國 , 並 育 有 子 女 各 一 , 現 在 則 有 四 個 孫 子 。 艾 雅 . 柯 瑪 於 1960年 至 1964 年 間 , 與 夫 婿 和 兒 子 四 處 遊 歷 , 足 跡 遍 及 喜 瑪 拉雅 山 區 的 國 度 , 而 這 是 她 第 一 次 接 觸 禪 修 。 十 年 後 , 艾 雅 .柯 瑪 開 始 在 歐 洲 、 美 國 及 澳 洲 教 導 禪 修 。1978 年 , 艾 雅 . 柯 瑪 在 澳 洲 . 雪 梨 附 近 成 立 了 上 座 部 森 林道 場 。1979 年 在 斯 里 蘭 卡 , 作 者 由 大 長 老 那 羅 達 (NaradaMahathera) 親 證 剃 度 出 家 , 法 名 為 Khema, 意 為 安 穩 ;Ayya是 值 得 尊 敬 的 意 思 。 在 斯 里 蘭 卡 的 首 都 可 倫 坡 , 艾 雅 . 柯 瑪成 立 了 國 際 佛 教 徒 婦 女 中 心 (International Buddhist Women’sCenter), 做 為 斯 里 蘭 卡 出 家 女 眾 的 訓 練 中 心 。 另 外 還 有 專為 女 眾 閉 關 或 剃 度 的 尼 眾 島 嶼 (Parappuduwa Nuns'Island)。1987 年 , 艾 雅 . 柯 瑪 舉 辦 佛 教 史 上 第 一 屆 的 國 際 佛 教 尼244
眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛 擔 任 主 題 演 講 人 。 並 成 立 一 個 世 界 性 的佛 教 婦 女 組 織 - 釋 迦 兒 女 (Sakyadhita)。 同 年 五 月 , 成 為 第一 位 受 邀 到 聯 合 國 發 表 有 關 佛 教 議 題 的 演 講 人 。 於 1989 年創 立 的 德 國 Buddhist –Haus 佛 教 團 體 , 奉 她 為 精 神 導 師 。1997 年 六 月 , 艾 雅 . 柯 瑪 創 立 了 德 國 的 第 一 座 佛 教 森 林 道 場- 慈 心 精 舍 (Metta Vihara), 並 第 一 次 在 此 以 德 語 舉 行 剃 度典 禮 。1997 年 十 一 月 二 日 , 艾 雅 . 柯 瑪 在 德 國 圓 寂 。艾 雅 . 柯 瑪 寫 了 二 十 五 本 以 上 有 關 禪 修 和 佛 教 教 理 的書 , 並 以 英 文 和 德 文 弘 揚 佛 法 , 她 的 作 品 被 翻 譯 成 七 種 語言 , 包 括 《 緣 起 性 空 的 世 界 》、《 堅 若 磐 石 》、《 何 來 有 我 》、《 把我 的 一 生 獻 給 你 》 等 書 。245
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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