求 幸 福 , 也 需 要 人 幫 忙 。 如 果 遇 到 逆 境 , 我 們 以 積 極 的 觀 點來 看 , 認 為 這 也 是 學 習 的 機 會 , 如 此 才 會 心 情 開 朗 , 才 不 會生 氣 和 變 得 消 極 。 在 修 習 一 段 時 間 後 , 捨 心 就 會 生 起 。另 外 兩 個 神 通 相 當 類 似 , 指 能 同 時 看 出 可 意 和 不 可 意(unpleasant) 事 物 的 正 面 和 反 面 特 質 。 第 五 種 神 通 只 有 阿羅 漢 - 即 開 悟 的 人 才 擁 有 , 阿 羅 漢 能 毫 不 費 力 的 同 時 看 出 事情 的 正 反 兩 面 , 而 不 會 生 起 貪 或 瞋 。 佛 陀 時 代 , 沒 有 記 載 下來 的 經 典 , 佛 陀 所 說 的 法 , 都 是 以 口 耳 相 傳 的 方 式 傳 下 來 ,而 有 些 內 容 是 重 複 的 , 這 樣 比 較 容 易 記 得 。以 捨 心 、 平 靜 的 心 來 面 對 自 己 的 貪 與 瞋 , 這 就 是 清 淨 之道 , 這 是 第 二 種 捨 心 。 第 三 種 捨 心 是 不 會 退 失 的 , 因 為 我 們對 無 常 有 深 入 的 了 解 , 如 在 指 掌 之 間 , 而 我 執 也 被 減 輕 到 不會 障 礙 捨 心 的 生 起 。 會 發 生 的 事 總 會 發 生 , 一 切 事 物 都 是 緣生 緣 滅 , 如 此 而 已 。 如 果 所 發 生 的 事 合 我 們 的 意 , 那 很 好 ;如 果 不 合 我 們 的 意 , 那 也 無 妨 。 這 種 捨 心 由 內 觀 生 起 , 在 四禪 , 捨 心 變 得 非 常 穩 定 。每 一 種 觀 智 都 以 平 靜 的 心 為 基 礎 ; 沒 有 平 靜 的 心 , 便 沒有 觀 智 , 所 以 在 四 禪 所 體 驗 到 的 完 全 的 寂 止 是 觀 智 必 要 的 基礎 。 從 四 禪 所 生 起 的 觀 智 , 使 我 們 了 解 : 只 有 放 下 我 執 , 這種 捨 心 或 完 全 的 寂 止 才 會 生 起 。 一 旦 我 們 有 了 這 種 體 驗 , 就92
可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨 心 生 起 , 而 毋 須 像 以 前 那 麼 費 力 的 讓 捨心 生 起 。值 得 一 提 的 是 , 捨 心 的 遠 敵 是 興 奮 、 掉 舉 和 焦 慮 ; 而 近敵 是 冷 漠 。 冷 漠 經 常 被 用 來 保 護 自 己 不 受 傷 害 , 特 別 是 那 些曾 經 有 不 愉 快 的 經 驗 , 曾 經 受 到 傷 害 , 或 是 無 法 控 制 情 緒 的人 , 他 們 常 常 會 自 我 保 護 , 不 要 有 負 面 的 情 緒 。 為 了 避 免 沮喪 、 憤 怒 和 嗔 恨 , 他 們 壓 抑 所 有 的 情 感 , 結 果 就 變 得 冷 漠 。築 起 冷 漠 這 道 牆 後 , 他 們 不 再 感 受 到 慈 心 和 悲 心 ; 也 不 會 把感 情 放 進 去 , 因 為 過 去 的 經 驗 告 訴 他 們 : 放 入 感 情 , 只 會 產生 不 愉 快 的 結 果 , 這 種 態 度 使 他 們 把 心 扉 關 上 。 有 時 候 , 在觀 察 全 身 時 , 會 發 現 自 己 有 冷 漠 的 問 題 。 如 果 以 正 念 觀 察 全身 時 , 無 法 覺 察 胸 口 的 感 覺 , 這 是 一 種 障 礙 , 感 覺 上 像 是 碰到 一 道 磚 牆 或 水 泥 牆 或 非 常 堅 硬 的 東 西 , 我 們 好 像 穿 上 了 盔甲 , 用 來 保 護 自 己 , 在 感 情 上 不 受 傷 害 。冷 漠 之 所 以 被 稱 為 捨 心 的 近 敵 , 是 因 為 兩 者 非 常 相 似 ,也 很 難 分 辨 它 們 的 異 同 。 我 們 可 能 會 認 為 已 經 超 越 了 所 有 的興 奮 、 激 動 和 煩 擾 , 這 時 才 發 現 我 們 並 未 培 養 人 性 中 良 善 的一 面 。 捨 心 是 透 過 內 觀 生 起 , 而 冷 漠 則 是 一 種 自 我 保 護 , 兩者 截 然 不 同 。 由 內 觀 所 生 起 的 捨 心 , 不 會 妨 礙 慈 心 和 悲 心 的生 起 。 捨 心 和 冷 漠 也 有 相 同 之 處 , 如 果 不 求 回 報 及 沒 有 任 何期 望 , 捨 心 和 冷 漠 會 很 容 易 生 起 。 所 以 我 們 花 一 點 時 間 去 觀察 自 己 是 否 有 冷 漠 的 問 題 , 這 是 很 值 得 去 做 的 。93
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛