到 我 們 所 碰 到 的 事 物 , 例 如 我 們 都 會 遇 到 無 常 和 苦 , 如 果 我們 想 從 中 尋 找 體 驗 者 (experiencer), 我 們 將 一 無 所 獲 , 因為 我 們 並 不 了 解 這 些 真 理 , 雖 然 我 們 有 所 體 驗 , 卻 無 法 識 別(recognition)。當 我 們 退 出 四 禪 後 , 我 們 會 有 恢 復 精 神 的 感 覺 , 這 是 心的 力 量 。 一 方 面 , 我 們 讓 心 休 息 來 恢 復 精 力 ; 另 一 方 面 , 暫時 去 除 我 執 後 , 心 會 完 全 寂 止 , 此 時 , 心 中 沒 有 任 何 念 頭 ,在 四 禪 , 心 終 於 能 夠 放 假 , 回 到 本 來 的 清 靜 。 通 常 我 們 放 假後 會 比 平 日 更 累 , 不 是 嗎 ? 而 四 禪 的 假 期 就 非 常 寧 靜 。 我 們會 放 下 一 切 引 起 我 執 的 事 物 , 這 意 味 著 我 們 了 解 「 有 自 我 」是 錯 誤 的 觀 念 。 此 時 我 們 已 略 嘗 解 脫 的 滋 味 , 而 向 道 之 心 也會 大 大 增 強 。25在 四 禪 , 我 們 更 容 易 證 得 捨 心 。「 捨 」 是 七 覺 支 的 其 中一 支 , 是 最 高 尚 的 情 感 。 我 們 會 經 歷 不 同 層 次 的 捨 心 , 首 先是 當 不 如 意 的 事 發 生 時 , 不 再 激 動 。 這 可 能 是 因 為 我 們 認為 : 這 不 是 應 該 有 的 反 應 , 或 是 我 們 不 想 看 起 來 很 愚 蠢 , 也可 能 是 自 我 壓 抑 , 也 可 能 是 因 為 我 們 想 通 了 。 長 遠 來 說 , 無論 發 生 什 麼 事 都 不 受 影 響 , 反 正 , 一 切 事 物 都 會 消 失 、 壞 滅 ,此 時 , 我 們 要 讓 捨 心 生 起 。25七 覺 支 : 指 念 、 擇 法 、 精 進 、 喜 、 輕 安 、 定 、 捨 等 七 種 覺 悟 的因 素 。90
佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ariya iddhis)。Ariya 是 神 聖 的 意思 , 而 iddhis 是 神 通 。 神 通 經 常 被 形 容 為 魔 法 般 的 神 奇 力量 , 例 如 可 以 瞬 間 將 身 體 從 一 個 地 方 轉 移 到 另 一 個 地 方 。 有人 問 佛 陀 : 是 否 有 必 要 具 有 這 些 神 通 ? 佛 陀 說 :「 我 會 告 訴你 五 種 神 通 。」 只 是 佛 陀 把 「 神 通 」 的 意 思 改 變 了 , 並 給 予完 全 不 同 的 解 釋 。 佛 陀 所 說 的 五 種 神 通 是 : 第 一 , 每 當 遇 到令 人 不 快 的 事 , 我 們 要 立 即 從 中 找 到 快 樂 的 一 面 , 不 要 讓 自己 變 得 消 極 ; 以 正 面 的 心 態 來 看 待 事 物 , 此 時 , 捨 心 便 會 生起 。第 二 種 神 通 是 , 每 當 碰 到 快 樂 的 事 , 能 立 刻 看 到 它 不 快樂 的 一 面 , 這 樣 , 我 們 才 不 會 陷 溺 在 欲 望 裡 , 捨 心 才 會 生 起 。所 有 令 人 快 樂 的 事 物 都 有 一 個 共 同 點 - 無 常 , 我 們 必 須 記 住這 點 。 大 部 的 人 認 為 他 們 相 當 了 解 無 常 , 也 能 接 受 生 命 中 的無 常 , 事 實 上 , 他 們 把 無 常 給 忘 了 , 而 且 經 常 如 此 。 我 們 應該 記 住 : 我 們 所 接 觸 到 的 一 切 事 物 都 是 無 常 的 ; 生 命 中 的 每一 刻 , 無 論 是 快 樂 或 痛 苦 , 只 是 永 恆 中 的 一 剎 那 而 已 。 為 了去 除 貪 欲 , 以 及 去 除 對 令 人 快 樂 的 事 物 的 渴 望 , 我 們 必 須 知道 快 樂 有 無 常 的 一 面 。第 三 種 神 通 是 , 我 們 要 從 非 常 不 喜 歡 的 人 事 物 中 看 到 他們 的 可 取 之 處 。 例 如 , 假 如 有 一 個 很 不 討 人 喜 歡 的 人 , 我 們知 道 他 和 其 他 人 一 樣 也 有 苦 , 因 此 也 值 得 悲 愍 ; 他 也 同 樣 追91
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛