苦 , 這 是 沒 有 必 要 的 , 我 們 必 須 放 下 貪 欲 。 當 然 說 起 來 容 易 ,做 起 來 可 不 容 易 。 我 們 必 須 有 正 確 的 了 解 , 加 上 堅 定 的 意 志才 做 得 到 。一 種 捕 捉 猴 子 的 陷 阱 最 能 說 明 這 點 。 印 度 的 獵 人 設 計 了一 種 用 樹 枝 做 的 猴 子 陷 阱 , 它 是 漏 斗 型 的 , 開 口 很 小 而 底 座很 大 。 獵 人 在 底 座 放 了 甜 點 , 猴 子 要 拿 這 甜 點 , 就 要 把 爪 子伸 進 很 窄 的 漏 斗 通 道 , 當 猴 子 拿 到 了 甜 點 後 , 無 法 把 爪 子 抽出 窄 窄 的 通 道 , 由 於 猴 子 通 常 不 願 意 放 下 甜 點 , 於 是 成 了 獵物 , 猴 子 只 要 張 開 手 掌 , 便 可 以 輕 易 逃 出 陷 阱 。 我 們 也 一 樣 ,很 難 放 下 心 中 的 慾 望 。一 旦 知 道 苦 如 何 生 起 , 就 不 會 受 喜 歡 或 不 喜 歡 的 念 頭 的影 響 , 我 們 才 會 有 好 的 修 行 , 才 能 了 解 「 放 下 慾 望 便 能 止 息妄 念 」。 一 旦 我 們 依 此 修 行 , 馬 上 就 會 看 到 成 效 , 然 而 要 小心 不 要 急 於 求 成 , 因 為 急 於 求 成 的 慾 望 本 身 就 是 苦 , 這 是 世俗 的 欲 望 。「 我 想 要 …, 我 非 常 想 …」, 所 有 類 似 的 慾 望 都 應該 捨 棄 。 解 脫 道 上 沒 有 甚 麼 值 得 貪 求 , 只 有 需 要 完 成 的 工作 , 我 們 要 了 解 哪 些 是 必 須 做 的 , 目 前 手 邊 有 甚 麼 工 作 要做 , 然 後 去 做 , 僅 此 而 已 。佛 陀 為 五 蓋 作 了 比 喻 。 貪 欲 如 負 債 一 般 , 我 們 欠 了 感 官接 觸 的 債 , 於 是 不 停 的 還 , 又 不 斷 的 舉 債 。 除 非 我 們 了 解 追40
求 感 官 欲 望 的 滿 足 就 像 不 斷 舉 債 , 並 成 為 我 們 唯 一 關 心 的事 。 一 旦 得 不 到 所 想 要 的 , 或 是 它 不 持 久 , 我 們 就 會 不 快 樂 ,甚 至 會 抱 怨 某 事 或 某 人 。 追 求 感 官 的 滿 足 是 不 切 實 際 的 , 因為 我 們 沒 有 能 力 保 留 感 官 所 接 觸 的 東 西 , 無 論 是 景 物 、 聲音 、 氣 味 、 味 道 或 念 頭 , 都 是 生 滅 不 已 的 , 這 種 滿 足 要 依 靠外 境 產 生 , 而 在 生 滅 過 程 中 , 我 們 根 本 沒 有 能 力 去 改 變 它 。在 譬 喻 裡 , 負 債 的 人 總 想 還 債 , 意 指 我 們 經 常 要 為 追 求愉 快 的 感 官 接 觸 而 憂 心 。 一 旦 我 們 了 解 這 種 追 求 是 沒 有 必 要的 , 這 就 像 還 清 債 物 一 樣 , 我 們 不 再 欠 感 官 的 債 , 無 債 一 身輕 。 正 如 佛 陀 所 說 的 , 這 才 是 值 得 高 興 的 事 。 知 道 我 們 不 再追 求 感 官 欲 望 , 這 種 覺 悟 會 帶 來 很 大 的 安 全 感 和 獨 立 感 ; 相反 的 , 如 果 我 們 放 不 下 心 中 的 貪 欲 , 我 們 便 會 經 常 煩 躁 不 安 。二 、 瞋 恚( 比 丘 ) 棄 除 害 心 , 棄 除 瞋 恚 , 住 不 害 心 , 普 為 利 益 慈愍 一 切 生 類 有 情 , 離 去 害 心 與 瞋 恚 , 使 心 淨 化 。無 論 是 在 日 常 生 活 中 或 是 在 打 坐 時 , 瞋 心 會 有 不 良 的 影響 。 所 以 在 每 一 次 的 禪 修 前 , 我 們 應 該 先 對 自 己 , 然 後 再 對一 切 眾 生 散 發 慈 心 。 有 些 人 發 現 很 難 去 愛 自 己 , 因 為 喜 歡 自我 批 判 和 討 厭 自 己 。 果 真 如 此 , 這 種 人 會 很 難 去 除 貪 欲 , 因41
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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「 想 像 」(a “conceiving”
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛