何來有我 - 法雨道場

此 書 從 開 始 到 結 束 都 在 討 論 一 篇 英 譯 的 《 長 部 》(Digha1Nikaya) 第 九 經 經 文 。Digha 意 為 長 ,Nikaya 意 為 部 。 佛 陀入 滅 多 年 後 , 他 的 開 示 被 結 集 成 五 大 部 類 的 經 典 , 分 別 是 《 中部 》(Majjhima Nikaya、《 長 部 》、《 增 支 部 》(AnguttaraNikaya)、《 相 應 部 》(Samyutta Nikaya) 和 《 小 部 》(KhuddakaNikaya) 2 , 不 適 合 歸 入 前 四 部 的 經 典 , 則 收 入 《 小 部 》。《 長 部 》 經 文 包 括 整 套 的 修 行 方 法 。 我 們 必 須 知 道 佛 陀在 兩 個 層 次 說 法 , 一 個 是 相 對 的 層 次 (relative truth), 另 一個 是 絕 對 的 層 次 (absolute truth)。 剛 接 觸 佛 法 時 , 我 們 對 絕對 層 次 的 法 沒 有 概 念 , 若 碰 到 絕 對 層 次 的 法 (truth), 可 能會 退 縮 , 因 為 同 一 個 問 題 在 兩 個 不 同 的 層 次 上 討 論 , 會 有 不同 的 答 案 。 例 如 , 我 們 聽 了 一 個 禪 宗 的 公 案 後 , 會 茫 然 不 解 ,不 知 其 所 以 然 , 這 是 因 為 公 案 的 道 理 是 無 法 從 相 對 的 層 次 來理 解 的 。 記 住 : 在 絕 對 的 層 次 永 遠 不 會 有 自 我 , 所 以 公 案 的道 理 只 有 一 點 , 也 就 是 沒 有 實 體 , 沒 有 自 我 。1 《 長 部 》 英 譯 本 The Long Discourses of the Buddha 為 MauriceWalshe 所 譯 , 由 智 慧 出 版 社 於 1995 年 出 版 。 此 書 的 引 文 泰 半 引自 《 布 吒 婆 樓 經 》, 其 餘 則 引 自 《 梵 網 經 》 和 《 沙 門 果 經 》( 即 《 長部 》 第 一 經 和 第 二 經 )。2 《 長 部 》 相 當 於 漢 譯 的 《 長 阿 含 》;《 中 部 》 相 當 於 《 中 阿 含 》;《 增 支 部 》 相 當 於 《 增 一 阿 含 》;《 相 應 部 》 相 當 於 《 雜 阿 含 》;《 小部 》 系 雜 藏 , 沒 有 相 對 應 的 漢 譯 經 典 。6