何來有我 - 法雨道場

官 欲 望 , 包 括 放 下 想 入 定 的 願 望 , 若 放 下 , 便 可 以 入 定 ; 在四 禪 , 當 自 我 變 小 時 , 寂 止 會 生 起 , 隨 之 而 來 的 是 平 靜 的 心(even-mindedness) 或 捨 心 。在 五 禪 及 六 禪 所 生 起 的 觀 智 (insight), 發 現 自 我 消 失了 , 只 剩 下 空 間 和 意 識 。 雖 然 有 觀 察 者 , 卻 找 不 到 觀 察 的「 人 」, 因 為 觀 察 者 已 經 擴 大 到 無 盡 的 空 間 和 意 識 。 現 在 坐著 正 在 讀 書 的 小 小 的 觀 察 者 , 根 本 無 法 體 驗 到 「 無 限 」, 而「 無 限 」 卻 可 以 在 禪 那 中 體 會 , 觀 察 者 也 可 以 擴 大 到 無 限 。此 時 雖 然 有 意 識 , 這 是 心 , 沒 有 「 人 」 在 那 裡 。在 七 禪 , 在 無 所 有 處 , 我 們 知 道 不 但 沒 有 「 人 」, 也 找不 到 任 何 物 體 。 同 樣 的 , 在 五 禪 ( 空 無 邊 處 ) 和 六 禪 ( 識 無邊 處 ), 沒 有 任 何 物 體 可 以 執 取 , 因 為 在 整 個 宇 宙 中 , 根 本沒 有 可 以 執 持 的 堅 實 物 體 。 這 些 有 關 禪 那 的 體 驗 聽 起 來 很 有趣 , 做 起 來 是 另 一 回 事 。 有 了 禪 那 的 體 驗 後 , 我 們 有 了 內 觀智 慧 , 因 此 對 人 和 對 世 間 的 反 應 會 改 變 , 我 們 知 道 那 些 看 似堅 固 的 物 體 , 事 實 上 是 不 斷 變 遷 的 。七 禪 有 兩 種 不 同 的 體 驗 。 我 們 可 以 覺 知 到 非 常 微 細 的 活動 , 一 種 粗 略 的 比 喻 是 : 就 像 看 著 泉 水 不 斷 流 動 一 樣 。 另 一種 體 驗 是 , 我 們 覺 知 到 廣 袤 的 空 間 , 也 就 是 無 盡 空 間 和 無 盡意 識 的 合 而 為 一 , 在 這 廣 袤 的 空 間 裡 , 無 一 物 可 得 。124