何來有我 - 法雨道場

全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者 於 此 作 是 說 言 :「 汝 言 之 我 , 斯 我 實 存 , 予 決不 謂 , 斯 我 不 存 , 然 而 此 我 , 非 全 斷 滅 。 猶 有 他 我 , 超出 一 切 色 想 , 滅 有 對 想 , 不 憶 異 想 , 故 達 空 是 無 邊 之 空無 邊 處 。 汝 不 知 見 , 予 知 見 之 。 此 我 身 壞 , 斷 滅 消 失 ,死 後 無 存 。 於 是 此 我 , 全 歸 斷 滅 。15 世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 超 出 所 有 空 無 邊 處 ,達 識 是 無 邊 之 邊 處 , 因 此 先 滅 空 無 邊 處 之 微 妙 真 實 想 ,同 時 生 無 所 有 處 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之 故 , 彼 於 是 時 ,具 有 識 無 邊 處 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修 習 故 想 生 , 由 修習 故 他 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。16 世 尊 復 言 :「 布 吒 婆 樓 , 復 有 比 丘 , 超 出 所 有 識 無 邊 處 ,達 所 有 皆 無 之 無 所 有 處 , 因 此 先 滅 識 無 邊 處 之 微 妙 真 實想 , 同 時 生 無 所 有 處 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之 故 , 彼 於 是時 , 具 有 無 所 有 處 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修 習 故 想 生 ,由 修 習 故 他 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。17 布 吒 婆 樓 , 以 比 丘 有 獨 特 之 想 , 彼 便 由 前 至 後 , 次 第 以至 想 之 極 致 , 處 此 想 之 極 致 時 , 彼 作 是 念 :「 思 慮 之 事 ,於 我 為 惡 ; 不 思 慮 事 , 於 我 為 善 。 設 我 仍 有 思 慮 意 欲 ,我 之 此 想 雖 得 消 滅 , 而 餘 粗 想 將 復 再 生 。 我 今 寧 可 不 為思 慮 , 不 起 意 欲 。」 彼 便 不 為 思 慮 , 不 起 意 欲 。 不 為 思慮 不 起 意 欲 已 , 其 想 即 滅 , 餘 想 不 生 , 而 彼 想 滅 。 布 吒婆 樓 , 如 是 次 第 以 至 增 上 想 滅 智 定 。227