何來有我 - 法雨道場

在 證 得 道 心 與 果 心 前 , 我 們 必 須 先 證 得 不 同 的 內 觀 智 慧33 。 首 先 知 道 我 們 是 由 身 與 心 所 組 成 , 身 與 心 並 非 一 體 , 只是 互 相 依 存 ( 這 是 名 色 分 別 智 )。 其 次 , 一 切 現 象 的 本 質 是生 起 後 必 定 會 消 失 ( 這 是 生 滅 隨 觀 智 )。 接 著 , 我 們 會 觀 察到 一 切 現 象 都 會 壞 滅 ( 這 是 壞 滅 隨 觀 智 )。 當 我 們 看 到 壞 滅的 現 象 時 , 除 非 我 們 已 經 證 得 道 心 , 否 則 可 能 會 心 生 怖 畏 ( 這是 怖 畏 現 起 智 )。 如 果 心 生 怖 畏 , 就 要 向 老 師 請 教 , 並 獲 得勇 氣 。 我 們 必 須 知 道 : 修 持 內 觀 智 慧 禪 法 , 這 種 怖 畏 是 修 行的 一 個 階 段 , 不 是 出 了 差 錯 。 在 修 習 內 觀 時 , 我 們 也 了 解 身與 心 的 因 果 關 係 , 如 我 們 在 《 布 吒 婆 樓 經 》 中 所 看 到 的 , 身體 由 四 大 組 成 , 由 食 物 所 養 , 所 以 四 大 和 食 物 是 因 , 而 身 體是 果 , 我 們 必 須 如 此 觀 察 。在 修 習 內 觀 智 慧 禪 時 , 有 了 怖 畏 的 體 驗 後 , 又 把 它 放下 , 此 時 , 會 迫 切 的 去 修 行 , 並 希 望 能 解 脫 ( 這 是 欲 解 脫 智 )。33有 十 六 種 觀 智 , 根 據 《 清 淨 道 論 》、《 身 念 處 禪 觀 修 法 》 和 《 四念 處 禪 修 法 》, 茲 臚 列 於 下 :1、 名 色 分 別 智 ,2、 緣 覺 智 ( 或 譯為 把 握 因 緣 智 ),3、 審 察 遍 知 智 ( 或 譯 為 三 法 印 智 ),4、 生 滅 隨觀 智 ,5、 壞 滅 隨 觀 智 ,6、 怖 畏 現 起 智 ,7、 過 患 隨 觀 智 ,8、 厭離 隨 觀 智 ,9、 欲 解 脫 智 ,10、 審 察 隨 觀 智 ,11、 行 捨 智 ,12、隨 順 智 ,13、 種 姓 智 ,14、 道 智 ,15、 果 智 ,16、 返 照 智 。《 清淨 道 論 》 又 將 道 智 分 為 四 種 , 即 :1、 須 陀 洹 道 智 ,2、 斯 陀 含 道智 ,3、 阿 那 含 道 智 ,4、 阿 羅 漢 道 智 。( 見 第 二 十 二 品 -- 說 智見 清 淨 品 )213