何來有我 - 法雨道場

此 時 , 應 該 停 止 觀 察 , 把 注 意 力 放 在 喜 樂 的 感 受 上 , 然 後 ,如 佛 陀 所 說 的 , 再 把 這 種 感 受 擴 大 到 全 身 。另 一 個 方 法 是 修 習 遍 處 (kasinas), 即 顏 色 遍 。 如 果 我 們很 容 易 就 觀 想 出 某 種 顏 色 , 那 麼 , 我 們 可 以 觀 想 一 個 圓 的 色盤 , 把 它 放 大 , 並 完 全 融 入 , 這 也 可 以 使 我 們 進 入 初 禪 , 這是 修 習 遍 處 禪 (kasina meditation) 的 目 的 。或 是 修 習 數 息 觀 , 當 呼 吸 變 得 微 細 , 光 便 會 出 現 , 也 可以 把 光 擴 大 到 全 身 。 如 果 我 們 能 使 這 種 光 持 續 一 段 時 間 , 這光 不 但 會 圍 繞 我 們 , 而 且 一 股 非 常 愉 悅 的 感 覺 會 生 起 。有 許 多 方 法 可 以 入 定 , 當 然 我 們 不 需 要 在 一 次 禪 坐 中 使用 所 有 的 方 法 。 如 果 發 現 慈 心 禪 很 適 合 , 就 用 來 修 定 ; 假 如我 們 自 然 而 然 就 會 觀 想 顏 色 , 而 在 觀 呼 吸 時 , 顏 色 障 礙 了 修習 數 息 觀 , 那 麼 我 們 應 該 改 為 修 習 遍 處 禪 。 同 樣 的 , 如 果 觀察 身 體 很 容 易 專 注 , 便 應 該 用 這 種 方 法 , 所 以 用 哪 種 方 法 修定 並 不 重 要 , 重 要 的 是 , 坐 禪 時 , 我 們 很 高 興 知 道 我 們 有 極大 的 潛 力 去 證 悟 。所 有 有 耐 心 和 堅 持 不 懈 的 禪 修 者 都 能 進 入 禪 那 , 心 自 然會 入 定 。 事 實 上 , 幾 乎 所 有 的 禪 修 者 都 渴 望 能 入 定 , 他 們 或許 不 知 道 禪 那 這 個 詞 的 意 思 , 或 安 止 定 是 什 麼 , 卻 渴 望 能 從64