何來有我 - 法雨道場

我 們 有 了 識 無 邊 處 定 的 經 歷 後 , 就 會 了 解 它 是 普 遍 意 識(universal consciousness) 的 同 義 詞 , 一 旦 我 們 知 道 : 我 們都 屬 於 普 遍 意 識 的 一 部 份 , 就 不 會 以 任 何 不 善 的 念 頭 、 語 言或 行 為 來 污 染 普 遍 意 識 。 我 們 都 在 普 遍 意 識 中 , 我 們 的 意 識越 純 淨 , 也 越 容 易 感 受 到 純 淨 的 普 遍 意 識 。 在 普 遍 意 識 裡 ,有 各 種 念 頭 , 無 論 我 們 想 甚 麼 、 說 甚 麼 或 做 甚 麼 , 都 在 普 遍意 識 裡 , 而 且 不 會 消 失 。我 們 將 五 禪 、 六 禪 來 和 初 禪 、 二 禪 比 較 , 當 我 們 有 快 樂的 感 受 , 喜 悅 也 會 生 起 。 我 們 要 做 的 是 將 注 意 力 從 感 受 轉 向情 緒 , 這 些 感 受 和 情 緒 已 經 存 在 , 我 們 只 需 覺 知 。 從 五 禪 到六 禪 也 一 樣 , 只 是 比 較 微 細 。 有 了 空 無 邊 處 定 , 識 無 邊 處 定會 同 時 生 起 , 我 們 只 需 把 注 意 力 從 無 盡 的 空 間 轉 到 觀 察 這 空間 的 意 識 即 可 。「 識 無 邊 處 」 很 容 易 被 誤 解 , 特 別 是 印 度 教 把 它 視 為 修行 上 的 成 就 , 這 種 體 驗 的 確 使 人 認 為 :「 我 就 是 那 (I amthat)」, 梵 文 是 tav tvam asi, 也 是 用 來 形 容 統 一 意 識 。 中 世紀 基 督 宗 教 神 祕 學 家 艾 克 哈 (Eckhat) 用 了 不 同 的 術 語 :「 上帝 與 我 是 同 一 的 。」 當 時 他 幾 乎 被 處 以 火 刑 。 我 們 猜 測 他 可能 進 入 高 層 次 的 禪 那 , 除 此 以 外 , 無 法 解 釋 為 何 他 會 說 出 這樣 的 話 , 因 為 如 果 他 最 大 的 努 力 (endeavor) 不 是 想 成 為 某個 特 定 的 人 , 很 明 顯 的 , 他 說 這 話 不 是 出 於 自 傲 , 而 是 謙 卑 。121