佛 陀 回 答 說 :布 吒 婆 樓 , 人 我 與 想 為 同 一 耶 ? 抑 想 與 我 為 異 耶 ? 汝 欲知 此 , 甚 難 甚 難 , 以 汝 依 他 宗 見 , 有 他 宗 信 仰 , 持 他 宗 所 期 ,以 他 宗 之 學 說 為 歸 , 以 他 宗 之 行 持 為 旨 故 。佛 陀 的 意 思 是 , 你 不 是 我 的 學 生 , 你 向 其 他 的 老 師 學習 , 有 不 同 的 信 仰 , 受 不 同 的 影 響 , 所 以 要 了 解 這 些 道 理 是非 常 難 的 。 我 們 也 一 樣 , 如 果 我 們 相 信 有 靈 魂 , 相 信 往 生 後會 快 樂 , 或 接 受 其 他 的 修 行 方 法 , 就 很 難 了 解 。 當 然 我 們 可以 改 變 我 們 的 心 , 我 們 經 常 如 此 , 但 要 看 有 沒 有 必 要 去 改變 。 要 了 解 佛 法 , 我 們 一 定 要 覺 知 自 己 的 苦 ( 這 是 第 一 步 ),最 後 我 們 會 發 現 , 以 前 的 方 法 無 法 根 除 苦 , 或 許 到 了 這 個 時候 , 我 們 才 會 徹 底 改 變 。雖 然 後 來 布 吒 婆 羅 成 了 佛 陀 的 弟 子 , 但 此 時 的 他 , 仍 滿腦 子 的 觀 念 和 理 論 , 這 些 理 論 和 觀 念 是 他 從 不 同 的 老 師 聽 來的 , 或 來 自 古 代 婆 羅 門 的 《 梨 俱 吠 陀 》(Rg Veda), 他 們 認為 要 透 過 記 憶 來 修 行 , 這 些 是 布 吒 婆 樓 非 常 熟 悉 的 。 佛 陀 很溫 和 的 指 出 , 布 吒 婆 樓 以 前 所 學 的 障 礙 了 他 , 使 他 無 法 了 解佛 陀 的 解 說 。 結 果 布 吒 婆 樓 也 放 棄 這 些 問 題 , 不 再 提 問 , 他們 的 對 話 到 此 告 一 段 落 。 在 下 一 章 , 我 們 會 看 到 布 吒 婆 樓 有完 全 不 同 的 問 題 。 此 時 , 他 是 沉 默 的 , 很 明 顯 的 , 他 無 法 理134
解 自 我 的 究 竟 實 相 (the absolute truth about the self)。在 本 書 的 最 後 的 一 章 提 及 不 同 時 代 所 流 行 的 不 同 的 自我 觀 , 最 後 成 為 統 一 的 自 我 (unity-self)。 布 吒 婆 樓 的 三 個觀 點 是 : 自 我 是 身 體 , 是 心 , 或 是 無 形 的 。 他 不 了 解 所 有 的自 我 觀 只 是 概 念 而 已 。 同 樣 的 , 我 們 也 有 自 己 的 見 解 , 因 為這 些 見 解 是 「 我 的 」, 所 以 我 們 相 信 這 些 見 解 。 想 想 看 , 這些 見 解 是 否 有 穩 固 的 理 論 基 礎 ? 只 因 為 「 我 」 有 對 某 人 或 某些 事 物 的 看 法 , 這 些 看 法 是 否 真 實 不 虛 ? 當 然 , 在 絕 對 的 層次 , 這 些 都 是 不 實 在 的 , 因 為 一 切 事 物 都 會 變 動 、 消 失 。 即使 在 相 對 的 層 面 也 無 法 保 證 這 些 都 是 真 實 的 。我 們 應 該 經 常 檢 視 自 己 的 想 法 , 看 看 這 些 想 法 的 來 源 。如 果 這 些 想 法 是 負 面 的 , 就 要 知 道 這 些 想 法 的 源 頭 , 為 甚 麼會 有 這 種 觀 念 , 其 實 所 有 的 觀 念 都 源 自 內 心 , 我 們 所 有 的 觀念 都 是 心 的 投 射 (projection), 甚 至 自 我 的 觀 念 也 是 一 種 投射 。 當 我 們 希 望 某 個 想 法 能 實 現 時 , 是 因 為 這 種 想 法 能 滿 足我 們 的 貪 慾 。 如 果 我 們 知 道 貪 慾 無 法 帶 來 喜 悅 , 那 麼 我 們 會比 布 吒 婆 樓 懂 得 更 多 , 我 們 會 觀 察 過 去 信 以 為 真 的 觀 念 , 所有 的 現 象 都 不 斷 的 在 生 滅 , 所 以 沒 有 永 恆 不 變 的 「 我 」。如 果 沒 有 我 , 那 麼 是 誰 指 示 身 體 去 打 坐 , 我 們 真 的 相 信有 個 我 在 操 控 一 切 , 就 如 演 木 偶 戲 的 人 操 縱 木 偶 一 般 。 如 果135
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛