何來有我 - 法雨道場

次 和 絕 對 層 次 就 像 兩 條 鐵 軌 , 永 遠 平 行 , 沒 有 交 集 。 例 如 ,有 人 問 :「 如 果 沒 有 自 我 , 那 麼 在 靜 坐 的 是 誰 ?」 以 相 對 層次 而 言 , 是 「 我 」 在 打 坐 ; 以 絕 對 層 次 而 言 , 則 「 無 我 」。當 然 , 佛 陀 兩 個 層 次 的 法 都 教 , 當 他 教 導 正 念 、 守 護 根門 、 正 知 或 持 戒 時 , 是 在 相 對 層 次 說 法 , 所 以 有 個 「 我 」 在修 行 。 我 們 必 須 仔 細 分 辨 這 兩 個 層 次 的 法 , 當 佛 陀 提 到 「 我 」時 , 不 是 「 粗 我 」 就 是 「 意 所 成 我 」, 我 們 不 可 以 用 日 常 的二 元 化 的 角 度 去 理 解 。我 們 必 須 接 受 佛 陀 所 說 的 絕 對 層 次 的 法 , 並 以 此 來 觀 察身 心 活 動 , 以 獲 得 內 觀 智 慧 ; 或 是 置 之 一 旁 , 直 到 修 行 功 夫深 厚 和 禪 定 日 深 , 可 以 修 觀 為 止 。 真 正 的 選 擇 只 有 這 兩 個 ,第 三 個 選 擇 是 加 以 否 定 , 但 這 會 有 反 效 果 , 使 我 們 在 原 地 踏步 , 並 深 信 有 「 自 我 」。 後 者 是 不 理 想 的 觀 點 , 因 為 我 們 經常 要 劃 分 界 線 , 將 「 自 我 」 劃 在 一 邊 , 而 這 世 間 是 另 一 邊 。「 自 我 」 不 只 是 旁 觀 者 、 觀 察 者 , 而 且 經 常 是 有 敵 意 的 , 因為 外 在 世 界 不 能 滿 足 自 我 的 需 求 。由 於 人 人 都 以 自 我 為 中 心 , 所 以 當 我 們 要 面 對 二 元 世 界時 , 有 時 會 害 怕 , 因 為 一 個 小 人 物 要 面 對 二 元 世 界 , 會 有 無助 感 , 該 如 何 面 對 呢 ? 有 些 人 到 了 受 不 了 時 , 會 放 棄 面 對 ;而 大 部 分 的 人 是 轉 移 目 標 , 讓 自 己 忙 得 不 可 開 交 , 就 沒 有 時170