何來有我 - 法雨道場

法 看 清 實 相 , 剛 退 出 禪 那 , 沒 有 五 蓋 , 心 特 別 平 靜 清 明 , 能夠 體 驗 到 不 同 層 次 的 境 界 。 事 實 上 , 在 修 習 安 止 定 後 , 除 非入 定 的 時 間 很 長 , 心 非 常 平 靜 、 穩 定 , 否 則 五 蓋 仍 會 生 起 ,這 時 是 不 可 能 證 得 「 道 智 」 的 。 所 以 內 心 不 受 干 擾 是 非 常 重要 的 。當 我 們 知 道 心 中 沒 有 五 蓋 時 , 我 們 可 以 再 度 觀 察 自 我 的三 種 特 性 ( 無 常 、 苦 、 沒 有 實 體 ), 直 到 了 解 「 自 我 」 只 是假 象 罷 了 , 除 了 假 象 外 , 別 無 其 他 , 然 後 看 看 我 們 是 否 願 意放 下 這 由 感 受 及 意 識 組 成 的 「 自 我 」。 當 心 毫 無 疑 惑 , 能 了解 自 我 是 一 切 苦 的 根 源 , 而 自 我 會 不 斷 改 變 , 並 沒 有 不 變 的實 體 ; 同 時 也 知 道 : 放 下 自 我 是 修 行 的 目 的 。接 著 我 們 可 以 作 意 , 把 心 導 向 寂 止 (still-point), 此 時 心沒 有 任 何 活 動 , 處 於 寂 止 狀 態 。 心 必 須 沒 有 五 蓋 , 沒 有 任 何疑 惑 , 例 如 ,「 或 許 是 『 我 』 想 去 除 某 些 東 西 」, 若 有 這 種 念頭 , 心 就 無 法 平 靜 。 如 果 心 是 平 靜 的 , 自 然 會 寂 止 , 此 時 沒有 任 何 心 理 活 動 , 所 以 也 沒 有 體 驗 者 (experiencer), 我 們無 法 敘 述 道 心 , 只 能 說 此 時 所 有 的 心 理 活 動 完 全 寂 止 。 這 和第 七 禪 「 無 所 有 處 定 」 的 體 驗 有 所 不 同 , 因 為 在 禪 那 中 , 仍有 一 個 體 驗 者 , 體 驗 到 一 切 法 中 並 沒 有 固 定 不 變 的 事 物 , 而當 道 心 生 起 時 , 一 切 寂 止 , 連 體 驗 者 也 不 存 在 。緊 隨 「 道 心 」 而 起 的 是 「 果 心 」, 由 於 「 果 心 」 有 某 些203