(Mallika) 夫 人 是 波 斯 匿 王 (Pasenadi) 的 王 后 , 她 是 佛 陀虔 誠 的 信 徒 , 也 是 外 道 的 施 主 。爾 時 世 尊 , 清 旦 , 著 衣 持 缽 , 入 舍 衛 城 乞 食 。 然 於 其 時 ,世 尊 念 言 : 於 舍 衛 城 遊 行 乞 食 , 為 時 尚 早 , 寧 可 往 訪 末 利 園中 提 陀 迦 樹 環 遶 之 大 講 堂 。由 於 為 時 尚 早 , 所 以 佛 陀 未 去 舍 衛 城 (Savatthi) 托 缽 。經 中 經 常 提 到 舍 衛 城 , 因 為 給 孤 獨 長 者 布 施 的 林 園 就 在 舍 衛城 附 近 。 雖 然 佛 陀 只 在 印 度 北 部 教 化 , 但 佛 法 卻 從 此 地 弘 揚到 世 界 各 地 。時 布 吒 婆 樓 苦 行 外 道 與 諸 多 侍 眾 共 坐 一 處 , 大 聲 喧 嚷 ,互 相 詈 罵 , 耽 於 種 種 無 益 議 論 , 即 論 王 、 論 盜 、 論 大 臣 、 論軍 隊 、 論 怖 畏 、 論 戰 爭 、 論 食 、 論 飲 、 論 衣 、 論 床 、 論 鬘 、論 香 、 論 親 戚 、 論 乘 具 、 論 部 落 、 論 村 莊 、 論 都 市 、 論 鄉 間 、論 婦 女 、 論 勇 士 、 論 市 街 、 論 瑣 事 、 論 亡 靈 、 論 餘 諸 雜 事 、論 水 陸 起 源 , 及 論 斯 有 斯 無 等 。經 中 一 開 始 , 一 群 以 布 吒 婆 樓 為 首 的 外 道 正 在 閒 談 , 談論 一 些 俗 事 及 無 益 修 行 的 話 題 。 佛 陀 認 為 我 們 應 該 避 免 這 些閒 談 , 因 為 談 論 這 些 , 不 但 會 引 起 紛 爭 , 還 會 擾 亂 內 心 , 會引 起 慾 望 、 情 慾 等 不 善 心 所 , 也 會 產 生 執 著 和 自 我 認 同 。 即10
使 今 日 , 在 所 謂 的 第 三 世 界 , 井 邊 仍 是 重 要 的 聚 會 場 所 , 因為 許 多 地 方 沒 有 自 來 水 , 所 以 附 近 的 居 民 在 井 邊 閒 談 , 並 交換 最 新 消 息 , 這 些 閒 談 經 常 會 造 成 中 傷 、 毀 謗 。 這 種 閒 談 是佛 陀 禁 止 的 , 因 為 這 些 言 論 無 法 產 生 智 慧 , 也 無 法 使 我 們 的心 轉 向 修 行 、 解 脫 。爾 時 , 布 吒 婆 樓 苦 行 外 道 遙 見 世 尊 , 自 彼 方 來 , 即 令 其眾 , 靜 默 勿 嘩 , 曰 :「 諸 君 , 肅 靜 勿 聲 。 沙 門 瞿 曇 來 矣 。 彼愛 沈 默 , 彼 長 老 並 讚 嘆 沈 默 , 若 知 吾 等 會 眾 沈 默 , 當 覺 此 行不 虛 也 。」 彼 等 苦 行 外 道 , 聞 是 言 已 , 眾 皆 沈 默 。布 吒 婆 樓 看 到 佛 陀 走 近 時 , 以 歡 喜 的 心 向 佛 陀 問 好 , 在下 一 段 經 文 中 , 可 以 看 出 布 吒 婆 樓 是 多 麼 高 興 能 見 到 世 尊 。布 吒 婆 樓 語 世 尊 曰 :「 善 來 世 尊 , 吾 等 歡 迎 世 尊 。 世 尊久 未 來 此 。 請 坐 世 尊 。 此 座 之 設 , 為 世 尊 也 。」世 尊 就 所 設 座 而 坐 , 布 吒 婆 樓 別 取 低 座 , 坐 於 一 旁 。 世尊 告 布 吒 婆 樓 曰 :「 布 吒 婆 樓 , 汝 等 集 此 , 以 何 因 緣 , 為 何論 議 ? 而 汝 等 論 議 何 故 中 止 耶 ?」佛 陀 想 知 道 他 們 的 問 題 所 在 , 好 幫 他 們 解 決 疑 難 。布 吒 婆 樓 聞 是 言 已 , 答 世 尊 曰 :「 世 尊 , 吾 等 集 此 , 所11
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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要 證 得 甚 深 的 內 觀 智
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛