何來有我 - 法雨道場

如 果 我 們 不 用 想 (perception) 滅 , 而 用 識 (consciousness)滅 , 就 比 較 容 易 了 解 佛 陀 的 意 思 。 在 初 禪 ,「 識 」 有 所 轉 變 ,並 非 變 得 非 常 微 細 , 而 是 有 所 不 同 。 一 旦 出 定 , 我 們 的 識 -想 之 極 致 便 停 止 。 隨 著 定 力 加 深 ,「 識 」 變 得 越 來 越 微 細 ,直 到 我 們 達 到 最 後 的 「 想 之 極 致 」, 也 就 是 心 的 極 限 , 接 著進 入 滅 盡 定 。 佛 陀 的 教 導 很 有 次 第 , 他 不 但 教 我 們 最 高 層 次的 「 想 之 極 致 」, 也 將 每 一 階 段 的 頂 點 告 訴 我 們 。 布 吒 婆 樓仍 不 滿 意 :世 尊 , 先 有 想 生 , 而 後 智 生 耶 ? 先 有 智 生 , 而 後 想 生 耶 ?抑 或 智 與 想 , 非 前 非 後 而 生 耶 ?佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 , 先 有 想 生 , 而 後 智 生 , 實 由 想 生 , 而 智 生 起 ,故 知 :「 實 由 此 緣 (conditioned) 故 , 於 吾 生 智 慧 。」在 第 六 章 我 們 討 論 過 心 的 四 個 層 面 : 意 識 、 感 受 、 想 和行 。 現 在 我 們 已 經 知 道 他 們 的 因 果 關 係 , 在 智 生 起 前 ,「 想 」必 先 生 起 。 也 就 是 說 , 我 們 必 須 先 有 經 驗 , 智 才 會 生 起 。 不只 修 行 如 此 , 所 有 事 情 都 是 如 此 , 例 如 , 要 了 解 無 常 , 我 們首 先 要 觀 察 呼 吸 或 念 頭 的 生 滅 ; 要 了 解 在 禪 那 時 的 心 識 狀 態亦 然 , 禪 修 者 必 須 先 有 體 驗 , 然 後 才 能 「 知 道 」 所 經 歷 的 過130