證 悟 , 而 且 很 可 能 在 教 導 世 人 如 何 證 悟 , 而 不 是 在 教 物 理 了 。我 們 也 許 聽 過 或 讀 過 這 些 理 論 , 也 頗 感 興 趣 , 然 而 如 果我 們 不 去 實 踐 , 這 些 道 理 也 就 沒 有 甚 麼 用 處 。 佛 法 最 大 的 益處 是 它 的 可 行 性 , 而 解 脫 道 上 的 每 一 步 都 是 切 實 可 行 的 。我 所 選 的 經 典 是 《 布 吒 婆 樓 經 》 3 , 此 經 的 副 題 是 心 識的 各 種 境 界 (States of Consciousness)。 在 經 中 , 佛 陀 對 某人 說 法 , 並 回 答 他 的 問 題 , 所 以 許 多 佛 經 都 是 以 人 名 為 經名 。 此 經 是 佛 陀 為 布 吒 婆 樓 所 說 , 故 以 布 吒 婆 樓 為 經 名 。大 部 份 的 佛 經 以 「 如 是 我 聞 」 開 始 ( 巴 利 文 是 evam mesuttam), 原 因 是 所 有 的 佛 經 都 是 讀 誦 的 。 第 一 次 結 集 經 典 ,是 在 佛 陀 入 滅 後 的 三 個 月 舉 行 , 參 加 的 全 是 阿 羅 漢 , 誦 經 的內 容 包 括 : 說 這 部 經 的 地 點 、 有 哪 些 人 物 在 場 , 以 及 主 要 的問 答 等 。 這 些 內 容 使 在 場 聆 聽 的 僧 眾 能 記 住 經 中 的 場 合 , 他們 同 意 或 不 同 意 這 部 經 的 內 容 , 如 須 更 正 , 僧 眾 可 以 建 議 修改 經 文 。如 是 我 聞 : 一 時 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 給 孤 獨 園 。給 孤 獨 長 者 是 一 位 非 常 富 有 的 商 人 , 他 第 一 次 聽 佛 陀說 法 便 皈 依 佛 陀 , 成 為 佛 弟 子 , 那 時 由 於 佛 陀 和 他 的 弟 子 們3 《 布 吒 婆 樓 經 》 見 《 長 部 》 第 九 經 , 中 譯 本 係 江 鍊 百 據 日 譯 本 重譯 , 由 芝 峰 法 師 校 證 。 新 文 豐 出 版 公 司 印 行 ,1987。8
仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他 想 捐 一 座 寺 院 給 佛 陀 , 他 找 到 一 座 屬 於祇 陀 太 子 的 芒 果 園 , 然 而 祇 陀 太 子 卻 拒 絕 出 售 , 給 孤 獨 長 者很 有 耐 心 , 向 祇 陀 太 子 請 求 了 許 多 次 , 最 後 太 子 說 , 如 果 給孤 獨 長 者 能 以 金 幣 覆 蓋 整 座 芒 果 園 , 他 就 會 賣 給 他 。 給 孤 獨長 者 命 令 他 的 僕 傭 們 運 來 一 箱 箱 的 金 幣 , 想 把 整 座 芒 果 園 覆蓋 住 , 金 幣 用 光 了 , 還 有 一 小 片 土 地 未 舖 上 金 幣 , 最 後 太 子也 把 這 片 土 地 供 養 佛 陀 , 所 以 這 座 林 園 稱 為 祇 樹 給 孤 獨 園 。給 孤 獨 長 者 花 了 三 分 之 一 的 財 產 買 下 這 座 芒 果 園 , 又花 了 三 分 之 一 的 財 產 建 造 精 舍 。 佛 陀 在 此 園 中 度 過 了 二 十 五個 雨 安 居 。 在 印 度 , 雨 安 居 指 在 雨 季 的 三 個 月 , 僧 尼 留 在 寺院 學 習 和 禪 修 , 不 外 出 托 缽 。 雨 安 居 的 原 因 是 : 在 佛 陀 時 代 ,所 有 的 僧 尼 都 必 須 托 缽 , 以 獲 得 他 們 的 食 物 。 在 雨 季 , 幼 小的 秧 苗 種 在 水 中 , 隱 藏 在 水 中 , 僧 尼 不 小 心 便 把 秧 苗 踩 死 ,因 此 有 農 夫 向 佛 陀 投 訴 : 僧 眾 在 雨 季 外 出 時 , 經 常 不 慎 踐 踏農 作 物 。 由 於 有 上 千 位 僧 尼 外 出 托 缽 , 結 果 導 致 農 作 物 欠收 , 使 農 夫 挨 餓 , 所 以 佛 陀 就 規 定 僧 眾 在 雨 季 時 , 要 在 寺 院安 居 , 由 信 眾 把 食 物 帶 到 寺 院 供 養 僧 眾 。 雨 季 安 居 至 今 仍 被遵 守 。時 布 吒 婆 樓 苦 行 外 道 , 與 外 道 眾 三 百 人 , 住 末 利 園 中 ,提 陀 迦 樹 (Tinduka) 環 遶 之 大 講 堂 。在 佛 經 中 , 稱 其 他 宗 教 的 出 家 人 為 外 道 或 苦 行 僧 。 末 利9
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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或 認 為 房 子 不 用 修 理
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我 們 知 道 貪 與 嗔 非 常
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佛 陀 以 譬 喻 來 說 明 在
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第 七 章 : 五 禪 、 六 禪-
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「 平 凡 無 奇 」, 雖 然
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佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪
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去 思 考 這 些 指 導 方 法
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我 。」 鏡 中 人 除 了 是
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所 有 「 自 我 觀 」 的 產
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麼 和 甚 麼 合 一 ; 我 們
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我 們 有 了 識 無 邊 處 定
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第 八 章 : 七 禪 、 八 禪
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在 禪 修 以 外 的 時 間 ,
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我 為 善 。 設 我 仍 有 思
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程 。 巴 利 經 典 將 佛 陀
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世 尊 , 吾 以 我 為 意 所
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解 自 我 的 究 竟 實 相 (th
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第 九 章出 離 、 離 欲 和
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布 吒 婆 樓 , 此 不 與 義
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吸 引 , 所 以 才 花 許 多
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而 我 卻 不 能 ? 或 許 照
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的 真 理 。 每 天 都 充 滿
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佛 陀 回 答 :布 吒 婆 樓 ,
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體 驗 。 第 一 及 第 二 聖
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第 十 章貪 愛 的 止 息 :
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相 同 , 所 以 眾 生 不 會
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果 我 們 能 自 我 觀 察 ,
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觀 察 這 三 種 貪 愛 非 常
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愛 - 貪 求 生 命 的 存 在 ,
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「 諸 友 , 趨 於 一 向 安
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛