何來有我 - 法雨道場

初 次 證 得 道 智 及 果 智 ( 初 果 ) 時 , 自 然 會 破 除 十 結 中 的前 三 結 。 佛 陀 說 : 這 十 結 使 我 們 不 斷 的 生 死 輪 迴 , 這 十 結 包括 : 一 、 身 見 ( 我 見 ); 二 、 戒 禁 取 見 ; 三 、 疑 ; 四 、 貪 ;五 、 嗔 ; 六 、 色 貪 ( 有 愛 ); 七 、 無 色 貪 ( 無 有 愛 ); 八 、 慢(conceit); 九 、 掉 舉 ; 十 、 無 明 。 這 十 結 把 我 們 束 縛 在 有為 法 中 。 佛 陀 把 他 兒 子 命 名 為 羅 睺 羅 , 意 為 「 結 」(fetter)。修 行 的 目 的 就 是 要 破 除 這 些 結 , 使 我 們 能 究 竟 解 脫 。第 一 個 也 是 最 重 要 的 「 結 」 是 身 見 。 去 除 身 見 以 後 , 我們 不 再 相 信 有 個 「 自 我 」 透 過 我 們 的 眼 睛 去 看 , 耳 朵 去 聽 ,透 過 我 們 的 心 去 想 , 透 過 我 們 的 欲 望 去 渴 求 。 我 們 不 相 信 的理 由 , 是 因 為 我 們 已 經 證 明 「 自 我 」 是 錯 誤 的 認 知 , 是 一 種假 象 。 只 有 證 得 初 果 , 有 第 一 種 果 心 的 人 才 有 此 正 見 。 雖 然內 心 的 感 受 有 了 戲 劇 性 的 轉 變 , 但 仍 未 將 內 心 深 處 的 自 我 感去 除 , 但 稍 後 會 做 到 。 當 初 果 聖 者 自 問 「 我 是 誰 」 時 , 會 知道 身 心 的 活 動 並 沒 有 「 自 我 」, 也 知 道 「 自 我 」 是 由 貪 愛 所生 , 而 貪 愛 就 是 苦 , 而 自 我 的 觀 念 是 一 切 苦 的 根 源 , 世 人 也因 此 受 苦 。證 得 初 果 的 聖 者 , 身 見 或 我 見 永 遠 不 會 再 生 起 , 當 我 們在 行 走 時 , 或 與 人 交 談 時 , 仍 然 有 個 「 人 」 在 那 裡 的 感 覺 。證 得 初 果 後 , 我 們 必 須 把 有 關 自 我 的 正 見 盡 可 能 銘 記 在 心 ,尤 其 是 遇 上 不 如 意 的 事 情 時 , 因 此 時 的 我 執 比 較 強 烈 , 如 果206