(Dhamma) 這 個 字 , 現 在 我 們 用 來 指 佛 法 (the teaching ofthe Buddha)。 那 時 , 布 吒 婆 樓 不 是 佛 陀 的 弟 子 , 這 是 他 第一 次 聽 聞 佛 法 , 這 表 示 當 時 常 用 「 法 」 字 來 指 絕 對 的 真 理 、自 然 的 法 則 。 布 吒 婆 樓 繼 續 說 道 :理 智 如 吾 者 , 何 不 讚 嘆 此 善 說 法 者 耶 ?雖 然 布 吒 婆 樓 不 是 佛 陀 的 弟 子 , 他 發 現 佛 陀 的 教 法 非 常珍 貴 , 合 理 。 經 文 繼 續 :後 二 三 日 , 象 首 舍 利 弗 與 布 吒 婆 樓 詣 世 尊 所 , 象 首 舍 利弗 禮 敬 世 尊 , 坐 於 一 面 , 布 吒 婆 樓 亦 親 禮 世 尊 , 慇 勤 問 訊 已 ,就 一 面 坐 。我 們 假 設 象 首 舍 利 弗 曾 經 聽 過 法 , 是 佛 陀 的 信 徒 , 布 吒 婆樓 只 和 佛 陀 互 相 問 訊 , 然 後 告 訴 佛 陀 他 離 去 後 , 那 些 外 道 嘲笑 他 的 事 。 佛 陀 說 :布 吒 婆 樓 , 彼 等 苦 行 外 道 皆 悉 盲 目 , 為 無 眼 子 , 唯 汝 一人 , 具 眼 士 也 。佛 陀 經 常 用 「 眼 中 只 有 微 塵 」 來 形 容 那 些 容 易 了 解 佛 法的 人 , 事 實 上 , 佛 陀 在 證 悟 後 , 坐 在 菩 提 樹 下 享 受 涅 槃 之 樂時 , 並 不 想 去 教 化 眾 生 , 因 為 他 的 教 法 與 眾 生 所 聽 到 的 大 不152
相 同 , 所 以 眾 生 不 會 了 解 他 證 悟 的 法 。 最 後 , 梵 天 (Brahma)向 佛 陀 請 法 , 請 佛 陀 為 了 天 人 與 人 類 的 福 祉 , 一 定 要 弘 揚 佛法 。 然 後 , 佛 陀 觀 察 眾 生 , 發 現 那 些 「 眼 中 只 有 微 塵 」 的 人 ,為 了 他 們 , 佛 陀 決 定 成 為 他 們 的 導 師 。 佛 陀 繼 續 說 :布 吒 婆 樓 , 我 所 說 法 , 有 決 定 記 , 不 決 定 記 。 布 吒 婆 樓 ,云 何 名 為 我 所 說 法 不 決 定 記 ?佛 陀 再 度 說 明 哪 些 是 「 無 記 」 的 問 題 , 即 : 世 界 常 住 或不 常 住 , 世 界 有 限 或 無 限 , 命 與 身 為 一 或 各 異 , 如 來 死 後 存在 或 不 存 在 , 如 來 死 後 亦 存 在 亦 非 不 存 在 等 問 題 。布 吒 婆 樓 , 以 此 等 不 與 義 合 , 不 與 法 合 , 非 根 本 梵 行 ,非 趣 出 離 , 乃 至 非 趣 涅 槃 , 是 為 不 決 定 記 ( 無 記 )。佛 陀 再 度 強 調 , 他 只 說 趣 向 究 竟 解 脫 的 法 , 所 以 無 論 佛陀 教 的 是 何 種 法 , 都 指 向 同 一 個 方 向 : 究 竟 解 脫 。 可 惜 無 論是 佛 陀 時 代 或 者 是 現 代 , 有 許 多 導 師 都 不 了 解 這 點 。今 天 , 同 樣 的 , 修 行 的 旅 程 引 領 我 們 一 步 一 步 趣 向 涅槃 , 而 不 是 滅 去 (annihilation)。 涅 槃 沒 有 這 類 東 西 , 只 有清 明 、 圓 滿 和 完 全 的 覺 知 , 以 及 無 明 的 止 息 。 這 種 覺 知 不 是全 知 , 佛 陀 說 他 無 法 同 時 知 道 所 有 的 事 , 但 只 要 佛 陀 去 思153
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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這 個 精 彩 的 譬 喻 告 訴
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後 , 第 一 件 要 做 的 事
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永 無 休 止 的 念 頭 中 解
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純 淨 的 心 來 自 勤 奮 和
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透 過 禪 那 , 我 們 所 體
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必 須 透 過 禪 修 才 能 穩
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也 。 21經 中 的 想 (percepti
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步 都 是 下 一 步 的 因 ,
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禪 那 會 大 大 的 改 變 人
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這 段 經 文 很 有 用 , 因
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如 果 我 們 不 專 注 , 內
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我 們 曾 學 過 這 種 語 言
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命 , 甚 至 改 變 他 人 , 因
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第 六 章 : 第 四 禪雖 然
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地 方 去 游 一 樣 。 一 旦
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佛 陀 曾 談 過 五 神 通 (ar
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可 以 隨 心 所 欲 的 讓 捨
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千 萬 不 要 誤 解 「 身 」
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透 過 禪 修 , 我 們 會 發
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「 困 」。我 們 知 道 身
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛