所 渴 望 的 東 西 , 那 種 心 境 可 說 是 天 壤 之 別 , 我 們 感 到 喜 悅 、滿 足 。 這 種 喜 悅 的 心 境 不 是 佛 陀 所 說 的 最 終 目 標 , 但 也 只 差一 步 。 然 而 , 這 是 極 其 重 要 的 一 步 , 因 為 我 們 可 以 從 中 獲 得繼 續 修 行 的 動 力 , 以 及 獲 得 新 的 內 觀 智 慧 。現 在 , 這 位 在 沙 漠 中 的 旅 人 感 到 非 常 平 靜 。 之 前 , 為 了生 存 , 他 不 斷 尋 找 水 源 , 感 到 焦 慮 不 安 , 他 的 口 渴 使 他 到 處尋 找 水 , 現 在 , 口 渴 已 經 解 除 , 他 走 出 水 池 , 在 樹 蔭 下 躺 著休 息 , 從 困 頓 中 恢 復 過 來 。 這 種 輕 安 和 四 禪 的 經 驗 一 樣 , 不是 睡 著 , 而 是 完 全 的 寂 止 , 讓 心 休 息 。以 上 的 譬 喻 反 映 了 我 們 在 生 活 中 所 遇 到 的 事 , 有 時 , 我們 無 法 覺 察 所 發 生 的 事 。 正 如 我 們 要 生 存 離 不 開 水 一 樣 , 要使 內 心 滿 足 , 也 離 不 開 喜 悅 和 平 靜 。 我 們 無 法 覺 察 自 己 不 停的 在 追 求 某 些 東 西 。 心 的 掉 舉 反 映 了 這 點 , 我 們 到 處 攀 緣 ,結 交 不 同 的 朋 友 , 有 不 同 的 觀 念 , 嘗 試 不 同 的 工 作 。 無 論 我們 想 做 什 麼 , 都 反 映 出 內 心 的 渴 求 , 我 們 希 望 能 從 外 在 的 物質 來 滿 足 這 些 渴 求 。 其 實 , 我 們 所 追 求 的 就 在 心 中 , 所 以 要解 決 內 心 的 渴 望 , 也 只 能 在 心 上 下 工 夫 , 而 且 快 多 了 , 因 為這 是 我 們 能 找 到 滿 足 與 喜 悅 的 唯 一 所 在 。四 禪 是 進 入 無 色 界 禪 (the formless jhanas) 的 跳 板 , 我們 都 有 進 入 四 無 色 界 禪 的 能 力 , 事 實 上 , 這 些 定 境 或 可 稱 為108
「 平 凡 無 奇 」, 雖 然 這 不 是 開 悟 , 卻 是 開 悟 的 基 礎 , 並 能 訓練 我 們 的 心 力 。 開 悟 不 是 簡 單 的 事 , 需 要 極 大 的 心 力 , 所 以我 們 必 須 先 打 好 基 礎 。 修 習 禪 那 需 要 耐 心 和 堅 忍 不 拔 , 最 重要 的 是 , 要 有 無 所 求 之 心 (not looking for any achievement orresult)。前 四 個 禪 那 是 色 界 禪 , 也 有 「 微 細 物 質 禪 那 」 27 的 意 思 ,因 為 我 們 在 日 常 生 活 中 有 類 似 的 境 界 , 雖 然 物 質 生 活 並 不 圓滿 , 而 且 必 須 依 靠 外 境 。 我 們 都 有 類 似 色 界 禪 的 體 驗 , 因 此比 較 容 易 了 解 這 些 禪 那 。 所 有 這 些 定 境 (absorption states)都 潛 藏 在 心 中 , 只 是 被 我 們 的 顛 倒 妄 想 和 不 斷 生 滅 的 念 頭 所障 蔽 。 無 論 何 種 念 頭 生 起 ,「 我 是 否 必 須 入 定 」 或 「 我 必 須做 這 」 或 「 我 不 想 做 」, 這 些 念 頭 是 沒 完 沒 了 的 。 這 些 「 定 」被 我 們 的 念 頭 、 情 緒 、 反 應 、 意 見 和 觀 念 所 障 蔽 , 這 些 我 們所 熟 知 的 心 理 現 象 會 障 礙 我 們 入 定 , 直 到 我 們 了 解 , 我 們 從不 曾 在 日 常 生 活 中 找 到 滿 足 , 我 們 才 會 在 禪 修 時 把 它 們 放下 。 當 「 我 」 喜 歡 或 不 喜 歡 某 些 東 西 , 或 是 「 我 」 想 要 有 所成 就 或 不 想 有 成 就 。 這 些 念 頭 對 禪 修 毫 無 意 義 , 我 們 必 須 把這 包 袱 丟 掉 , 心 才 會 轉 到 其 他 心 識 狀 態 , 這 是 佛 陀 向 布 吒 婆樓 解 說 的 內 容 。 我 們 都 有 意 識 (consciousness), 因 此 都 可以 進 入 這 種 禪 定 的 境 界 。有 關 禪 定 的 論 述 和 言 論 有 些 是 矛 盾 的 , 讓 人 產 生 困 惑 。27微 細 物 質 禪 那 : 原 文 是 the fine-material absorptions。109
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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「 想 像 」(a “conceiving”
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛