何來有我 - 法雨道場

佛 陀 說 ;「 不 起 異 想 」 29 , 意 指 我 們 必 須 超 越 個 體(singleness), 如 一 個 人 、 一 間 房 子 、 一 棵 樹 、 一 座 森 林 、一 片 天 和 地 平 線 等 。 我 們 將 事 物 視 為 個 別 的 、 有 範 圍 的 , 這種 「 異 想 」 是 人 類 的 自 然 心 態 。 巴 利 語 papabca 意 為 差 異(diversity) 或 各 式 各 樣 的 。 每 一 種 物 種 都 由 無 數 的 個 體 組成 , 人 類 就 是 很 好 的 例 子 , 我 們 的 外 表 看 起 來 有 點 不 同 , 我們 被 這 些 差 異 , 被 不 同 的 面 孔 所 吸 引 。 在 森 林 裡 , 我 們 欣 賞每 棵 樹 的 形 狀 , 看 看 樹 幹 或 樹 葉 , 觀 察 每 棵 樹 獨 特 的 地 方 ,並 感 受 它 的 美 。 同 樣 的 , 我 們 也 會 仰 望 天 空 , 欣 賞 明 月 和 看單 獨 的 星 星 ; 我 們 也 以 同 樣 的 方 式 來 觀 察 人 , 我 們 被 某 個 臉孔 所 吸 引 , 發 現 它 是 討 人 喜 歡 的 , 或 對 某 人 感 到 厭 煩 。 然 而如 果 要 進 入 空 無 邊 處 定 , 就 必 須 超 越 所 有 的 個 體 及 其 差 異 。有 兩 種 進 入 空 無 邊 處 定 的 方 法 , 我 們 可 以 同 時 用 兩 種 或只 用 其 中 一 種 , 至 於 要 用 哪 個 , 視 我 們 在 擴 大 心 識 時 遇 上 多少 困 難 而 定 。 第 一 種 方 法 是 先 觀 察 身 體 的 邊 界 , 再 將 這 邊 界慢 慢 擴 大 到 無 窮 盡 的 空 間 。 假 如 在 這 個 過 程 中 遇 上 障 礙 , 意識 無 法 擴 展 , 那 麼 可 以 用 第 二 種 方 法 : 觀 想 森 林 、 草 原 、 山川 、 河 流 和 海 洋 , 再 觀 想 整 個 地 球 和 天 空 , 以 及 地 平 線 , 當我 們 觀 察 到 地 平 線 時 , 再 把 它 們 放 下 , 只 剩 下 無 盡 的 空 間 ,這 就 是 所 謂 的 「 不 起 異 想 」。29不 起 異 想 : 原 文 是 non-attraction to the perception of diversity.112