何來有我 - 法雨道場

樓 台 》(Interior Castle) 是 指 導 修 女 們 的 書 , 在 書 中 , 作 者 聖德 雷 莎 (St. Teresa of Avila) 提 到 七 種 禪 那 , 她 以 夢 幻 的(visionary) 方 式 敘 述 , 而 今 恐 怕 很 少 人 能 解 讀 。 由 於 她 的敘 述 非 常 詳 盡 , 讓 人 覺 得 這 些 經 驗 只 是 她 個 人 的 體 驗 ; 相 反的 , 佛 陀 的 教 導 就 非 常 實 際 , 不 可 能 讓 人 誤 解 , 因 為 佛 陀 的開 示 是 針 對 每 個 人 。 其 他 基 督 教 的 神 祕 主 義 學 家 , 例 如Meister Eckhart 和 Francisco de Osuna 也 修 習 禪 定 , 當 然 他們 對 禪 那 的 描 述 也 各 不 相 同 。我 們 處 在 科 技 主 導 的 時 代 , 而 不 是 宗 教 主 導 的 時 代 , 禪那 的 方 法 漸 漸 失 傳 了 , 但 也 不 一 定 就 此 消 失 。 藉 著 佛 陀 所 留下 的 「 法 」, 我 們 很 幸 運 可 以 接 觸 到 這 些 禪 修 方 法 。有 些 人 能 夠 在 沒 有 人 指 導 下 入 定 , 這 是 心 專 注 一 境 的 結果 , 也 有 人 在 大 喜 或 極 度 緊 張 中 進 入 禪 定 , 而 且 並 不 罕 見 ;而 其 他 人 進 入 禪 定 只 是 透 過 專 注 , 專 注 於 所 緣 境 。禪 修 是 一 門 心 的 科 學 (the science of the mind), 既 然 是科 學 , 就 可 以 解 說 和 重 複 驗 証 , 而 且 必 須 包 括 所 有 的 心 境 。我 們 熟 悉 一 些 世 俗 的 心 , 如 思 考 、 判 斷 、 快 樂 、 不 悅 、 渴 求 、排 斥 等 。 世 俗 的 心 經 常 處 於 二 元 狀 態 , 在 二 元 狀 態 中 ,「 我們 」 和 「 外 界 」 是 對 立 的 。 如 果 禪 修 無 法 帶 來 不 同 的 體 驗 ,那 麼 也 無 法 使 人 滿 足 。68