佛 陀 說 ;「 不 起 異 想 」 29 , 意 指 我 們 必 須 超 越 個 體(singleness), 如 一 個 人 、 一 間 房 子 、 一 棵 樹 、 一 座 森 林 、一 片 天 和 地 平 線 等 。 我 們 將 事 物 視 為 個 別 的 、 有 範 圍 的 , 這種 「 異 想 」 是 人 類 的 自 然 心 態 。 巴 利 語 papabca 意 為 差 異(diversity) 或 各 式 各 樣 的 。 每 一 種 物 種 都 由 無 數 的 個 體 組成 , 人 類 就 是 很 好 的 例 子 , 我 們 的 外 表 看 起 來 有 點 不 同 , 我們 被 這 些 差 異 , 被 不 同 的 面 孔 所 吸 引 。 在 森 林 裡 , 我 們 欣 賞每 棵 樹 的 形 狀 , 看 看 樹 幹 或 樹 葉 , 觀 察 每 棵 樹 獨 特 的 地 方 ,並 感 受 它 的 美 。 同 樣 的 , 我 們 也 會 仰 望 天 空 , 欣 賞 明 月 和 看單 獨 的 星 星 ; 我 們 也 以 同 樣 的 方 式 來 觀 察 人 , 我 們 被 某 個 臉孔 所 吸 引 , 發 現 它 是 討 人 喜 歡 的 , 或 對 某 人 感 到 厭 煩 。 然 而如 果 要 進 入 空 無 邊 處 定 , 就 必 須 超 越 所 有 的 個 體 及 其 差 異 。有 兩 種 進 入 空 無 邊 處 定 的 方 法 , 我 們 可 以 同 時 用 兩 種 或只 用 其 中 一 種 , 至 於 要 用 哪 個 , 視 我 們 在 擴 大 心 識 時 遇 上 多少 困 難 而 定 。 第 一 種 方 法 是 先 觀 察 身 體 的 邊 界 , 再 將 這 邊 界慢 慢 擴 大 到 無 窮 盡 的 空 間 。 假 如 在 這 個 過 程 中 遇 上 障 礙 , 意識 無 法 擴 展 , 那 麼 可 以 用 第 二 種 方 法 : 觀 想 森 林 、 草 原 、 山川 、 河 流 和 海 洋 , 再 觀 想 整 個 地 球 和 天 空 , 以 及 地 平 線 , 當我 們 觀 察 到 地 平 線 時 , 再 把 它 們 放 下 , 只 剩 下 無 盡 的 空 間 ,這 就 是 所 謂 的 「 不 起 異 想 」。29不 起 異 想 : 原 文 是 non-attraction to the perception of diversity.112
去 思 考 這 些 指 導 方 法 , 看 看 佛 陀 所 說 的 是 否 真 實 不 虛 也很 有 幫 助 。 界 限 是 真 實 存 在 的 抑 或 只 是 光 學 上 的 幻 象 ? 從 科學 的 觀 點 來 看 , 宇 宙 間 根 本 沒 有 固 體 粒 子 , 只 有 不 斷 離 合 的能 量 粒 子 , 這 是 大 家 都 知 道 的 , 不 過 往 往 聽 過 就 忘 了 。 透 過觀 察 , 我 們 知 道 事 物 的 真 相 , 也 知 道 所 有 的 界 限 都 是 心 製 造出 來 的 , 因 此 會 放 下 對 「 異 想 」 的 執 著 。佛 陀 所 說 的 進 入 「 空 無 邊 處 」 的 兩 種 方 法 是 可 以 刻 意 去做 的 , 毋 須 等 待 好 運 來 臨 。 透 過 修 持 空 無 邊 處 定 , 心 會 擴 大 ,大 部 份 的 人 從 來 沒 有 這 種 想 法 , 即 使 是 透 過 實 驗 和 研 究 而 了解 真 相 的 科 學 家 , 也 無 法 使 它 成 為 他 們 思 想 過 程 (thoughtprocesses) 的 一 部 分 , 只 把 它 視 為 科 學 上 的 真 相 而 已 。 然 而 ,如 果 這 是 真 理 , 那 麼 這 指 我 們 的 心 , 因 為 心 是 宇 宙 最 根 本 的因 素 ; 當 然 這 裡 的 心 不 是 指 個 人 的 、 我 們 所 熟 知 的 心 。 一 般人 將 自 己 的 心 侷 限 於 個 人 , 無 法 觀 察 到 宇 宙 的 真 相 ; 透 過 思考 和 禪 修 , 我 們 可 以 把 心 擴 大 。 心 的 侷 限 越 少 , 我 們 越 能 把心 擴 大 , 也 越 容 易 證 到 究 竟 實 相 。通 常 我 們 所 知 道 的 與 究 竟 實 相 無 關 , 這 種 認 知 障 蔽 和 扭曲 了 我 們 對 究 竟 實 相 的 了 解 。 如 果 我 們 把 心 擴 大 , 就 能 超 越這 些 界 限 , 我 們 都 有 這 種 潛 能 , 我 們 可 以 把 我 們 的 潛 能 發 揮到 極 致 , 不 要 把 自 己 侷 限 在 框 框 裏 , 要 盡 可 能 的 把 心 擴 大 。113
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目錄前 言 …………………
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第 一 章修 行 的 起 點 :
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我 們 也 可 以 在 日 常 生
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仍 是 遊 方 僧 , 所 以 他
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使 今 日 , 在 所 謂 的 第
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布 吒 婆 羅 聽 說 滅 盡 定
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善 逝 、 世 間 解 、 無 上
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一 個 弟 子 因 而 出 家 ,
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他 避 免 無 謂 的 閒 談 ,
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說 , 可 能 指 不 隨 意 打
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第 二 章守 護 根 門 : 正
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比 丘 由 於 受 持 聖 戒 ,
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我 們 就 是 這 樣 使 用 感
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正 念 有 四 個 層 面 : 即
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如 果 我 們 發 現 自 己 的
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行 為 能 否 使 我 們 達 到
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是 非 常 重 要 的 , 心 愈
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會 。 如 果 碰 到 不 如 意
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化 。 14這 個 蓋 (hindrance)
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求 感 官 欲 望 的 滿 足 就
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如 果 我 們 把 對 周 遭 的
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離 去 昏 睡 , 使 心 淨 化
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西 時 生 起 , 所 以 應 該
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些 事 情 有 助 於 我 們 達
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知 道 自 己 的 苦 , 知 道
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第 四 章 : 初 禪已 經 說
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這 裏 所 說 的 喜 悅 來 自
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我 們 用 的 是 哪 一 種 禪
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以 找 出 對 治 的 方 法 是
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譬 如 有 人 作 如 是 言 :
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以 不 同 的 方 法 來 解 說
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我 們 就 會 很 討 厭 ; 當
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何 者 是 意 所 成 我 得 ?
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間 去 想 這 個 問 題 , 這
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體 為 自 我 , 以 心 為 自
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這 是 佛 陀 教 導 禪 那 的
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的 心 (mind) 或 情 感 的 心
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布 吒 婆 樓 , 若 有 人 向
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以 在 修 習 安 止 定 後 ,
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身 體 為 自 我 。 此 經 的
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來 就 出 現 。 當 我 們 醒
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已 有 否 ? 汝 將 存 於 未
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汝 存 於 『 現 在 我 得 』
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所 有 的 禪 那 都 有 同 樣
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為 人 們 只 看 到 事 物 的
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和 信 受 佛 法 , 表 示 已
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行 之 究 竟 道 」。 在 經
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那 麼 就 不 是 流 水 , 而
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法 看 清 實 相 , 剛 退 出
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是 一 本 非 常 厚 的 書 ,
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忘 失 了 這 最 深 湛 的 內
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有 負 面 的 心 態 ; 如 果
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何 與 「 我 」 有 關 的 念
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在 證 得 道 心 與 果 心 前
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「 想 像 」(a “conceiving”
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要 讓 這 身 心 所 構 成 的
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34布 吒 婆 樓 經1 如 是 我
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7 「 布 吒 婆 樓 , 彼 婆 羅
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復 次 , 布 吒 婆 樓 , 比 丘
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湧 出 涼 水 , 以 此 涼 水 ,
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全 歸 斷 滅 。復 有 餘 者
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非 一 物 。 布 吒 婆 樓 ,
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吒 婆 樓 , 此 為 吾 所 不
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布 吒 婆 樓 , 何 故 此 等
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答 我 言 :「 不 也 。」我
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清 淨 法 , 於 現 法 中 , 智
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我 得 , 亦 不 名 為 無 形
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復 如 是 。 世 尊 , 我 今
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願 他 們 守 護 自 己 , 住
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眾 會 議 , 由 達 賴 喇 嘛