何來有我 - 法雨道場

要 證 得 甚 深 的 內 觀 智 慧 並 非 一 蹴 可 躋 , 要 花 時 間 , 要 一再 證 入 不 同 境 界 的 禪 那 , 才 能 證 得 智 (knowledge) 與 見(vision), 才 能 應 用 自 如 , 然 而 , 這 個 境 界 不 是 涅 槃 , 只 是證 入 涅 槃 的 過 程 。布 吒 婆 樓 , 比 丘 已 達 調 御 之 想 (controlled perception),彼 由 前 至 後 , 次 第 以 達 想 之 極 致 。「 調 御 之 想 」 指 禪 修 者 在 禪 修 時 , 首 次 能 控 制 自 己 的心 。 有 些 人 認 為 他 們 可 以 掌 控 自 己 的 生 命 , 果 真 如 此 , 我 們決 不 會 愚 笨 的 讓 自 己 不 快 樂 。「 調 御 」 意 指 我 們 可 以 想 一 些我 們 所 選 、 所 喜 歡 的 去 想 , 並 放 下 那 些 對 我 們 修 行 的 目 標 和快 樂 無 益 的 事 。 當 心 專 注 一 境 , 進 入 禪 那 時 , 便 知 如 何 調 御自 己 的 心 。 很 明 顯 的 , 越 高 的 禪 那 , 調 御 的 能 力 也 越 強 , 在三 禪 , 禪 修 者 的 「 調 御 之 想 」 才 真 正 開 始 。 佛 陀 說 : 隨 著 定力 加 深 , 我 們 一 步 步 的 邁 向 想 之 極 致 (limit of perception)。「 想 之 極 致 」 是 八 禪 的 境 界 , 使 心 能 休 息 最 久 , 使 心 充滿 精 力 , 這 是 心 進 入 第 九 禪 那 「 滅 受 想 定 」( 滅 盡 定 ) 前 的最 後 階 段 , 這 就 是 布 吒 婆 樓 在 第 一 章 所 問 的 「 識 最 究 竟 的 滅盡 境 界 」。「 增 上 想 滅 」 的 巴 利 文 是 abhi-sabba-nirodha。Abhi意 為 「 增 上 」;sabba 是 想 (perception);nirodha 是 滅 。 經中 記 載 , 只 有 不 還 者 ( 阿 那 含 ) 和 阿 羅 漢 才 能 進 入 這 種 禪 那 。125