何來有我 - 法雨道場

我 們 曾 學 過 這 種 語 言 , 再 勤 奮 努 力 , 就 可 以 回 想 起 來 。 觀 智也 是 如 此 , 如 果 我 們 不 應 用 在 日 常 生 活 中 , 很 快 就 會 忘 失 。直 到 有 人 提 起 , 我 們 才 知 道 自 己 也 曾 有 這 種 觀 智 , 這 時 , 才會 加 以 運 用 。 重 要 的 是 , 我 們 要 把 內 觀 應 用 在 日 常 生 活 中 ,要 經 常 練 習 , 不 斷 進 步 , 那 麼 , 觀 智 便 成 為 我 們 的 了 ( 不 會再 忘 失 )。佛 教 經 常 使 用 兩 種 語 言 , 一 種 是 日 常 生 活 使 用 的 語 言 ,另 一 種 是 法 的 語 言 (the language of the Dhamma), 是 我 們談 論 究 竟 實 相 時 所 使 用 的 語 言 。 佛 陀 同 時 使 用 這 兩 種 語 言 ,他 談 論 世 俗 的 、 日 常 發 生 的 事 , 也 解 說 究 竟 實 相 。 我 們 必 須知 道 兩 者 的 不 同 , 知 道 何 時 使 用 哪 種 語 言 。 當 佛 陀 談 到 禪 那時 , 雖 然 他 談 的 是 高 層 次 的 心 識 狀 態 , 而 他 所 用 的 仍 是 世 俗的 語 言 , 因 為 仍 然 有 「 我 」 在 體 驗 禪 那 。 除 非 我 們 能 改 變 心識 狀 態 , 否 則 我 們 會 發 現 很 難 了 解 這 個 層 次 的 術 語 。此 時 , 先 滅 「 定 生 喜 樂 」 之 微 妙 真 實 想 , 生 捨 (equanimity)樂 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之 故 , 彼 於 是 時 , 具 捨 樂 之 微 妙 真 實想 。 如 是 由 修 習 , 故 想 (perceptions) 生 ; 由 修 習 , 故 想 滅 ,此 由 於 修 習 也 。在 這 部 經 中 , 這 段 經 文 的 最 後 一 句 一 再 出 現 , 這 是 針 對布 吒 婆 樓 和 他 最 初 的 問 題 :「 想 或 意 識 如 何 生 起 ? 如 何 滅83