何來有我 - 法雨道場

佛 陀 是 這 樣 敘 述 五 禪 的 :復 有 比 丘 , 超 出 所 有 色 想 , 滅 除 障 礙 想 , 不 起 異 想(perception of diversity), 故 達 空 間 是 無 邊 的 空 無 邊 處 定 ,因 此 先 滅 色 想 , 同 時 生 起 空 無 邊 處 樂 之 微 妙 真 實 想 , 以 此 之故 , 彼 於 是 時 , 惟 有 空 無 邊 處 定 之 微 妙 真 實 想 , 如 是 由 修 習 ,故 想 生 ; 由 修 習 , 故 想 滅 , 此 由 於 修 習 也 。 28在 四 禪 , 我 們 不 再 有 身 體 的 感 受 , 只 覺 察 到 心 、 感 情 、感 受 的 寂 止 , 所 以 到 了 第 五 禪 的 「 超 出 所 有 色 想 - 身 體 的 感受 」, 我 們 毋 須 刻 意 去 修 便 可 以 做 到 。 而 破 除 「 障 礙 想 」(allsense of resistence) 就 要 刻 意 去 破 除 才 會 成 功 。 最 重 要 的 是 ,我 們 會 以 皮 膚 為 限 的 身 體 為 「 我 」, 皮 膚 以 外 就 不 是 「 我 」了 , 我 們 都 很 清 楚 自 己 所 佔 的 空 間 大 小 , 這 是 我 們 強 加 在 自己 身 上 的 自 我 限 定 。 在 前 四 個 禪 那 , 這 種 「 界 限 」 已 經 被 擴大 到 某 種 程 度 , 不 再 以 身 體 為 限 , 至 少 , 禪 修 者 的 思 想 觀 念不 再 僵 化 。從 四 禪 退 出 , 如 想 進 入 「 空 無 邊 處 定 」, 我 們 可 以 觀 察當 時 心 所 感 覺 到 的 身 體 邊 界 , 並 慢 慢 把 它 擴 大 。 前 面 章 節 所提 到 的 觀 四 大 , 其 實 也 有 異 曲 同 工 之 妙 。28見 《 長 部 經 典 》 第 93 頁 。111